ЭМПВДОКЛЪ ФИЛОСОФЪ, ВРАЧЪ И

109

то, чему раньше была присуща нетЛнность, и въ см•жшанномъ вид•ђ то,

что раньше быдо чуццо всякаго в), пом±нявшись путями 7). А 15

изъ ихъ проистекають безчисленные виды тхЬнныхъ

щцженныхъ разнообразными формами: диво посмотржь!

1. 'Ev тђ•: т. е. въ срединЫ въ центкЊ вихря или, что то же, въ

Любви.

2. Т&ба Rdvxa.

8. Кврпор"ошеу lvaiidE. Смыслъ: оставшвшя несм±шанными

входять въ составь смси, уступая свое Мсто независимаго

другимъ уже побывавшимъ въ составь конкрет-

ныхъ 06pa30BaHih, и наобороть—до безконечности.

4. MBtipotov: т. е. на въ противоположность центру, ко-

торыИ заняла Любовь.

5. lld: не вижу надобности измеьнять рукоцисное %TeHie въ тау, что

предлагаеть Diels.

б. Zopd тв та zpiv Quaest. conv. У 4, 1. 677D и Theophr.

apud Athen. Х, 423F—TeHie, принятое Mullach'0Mb, Fairbanks'0Mb, Bur-

net'0kb, Wilamowitz'0Mb (у Diels'a).

интерпретаторы, въ томъ и Diels, затрудняются при-

нять употребляемые, обыкновенно, въ смыслт„ синонимовъ термины и

въ какт того непремвнно требуеть кон-

тексть, и потому вынуждены предлагать всевозможныя конъектуры на го-

раздо слаб±е засвидмельствованные и взаимно противор%чивыв тексты

другихъ рукописей Аристотеля). На мой взглядъ, если при-

нять во что возможность такого и ix. за-

свид%тельствована самими древними писателями (Athen. 1. 1.: Эвбрраато;

ть хвхра#уоу

насъ Н'Ьть ocH0BaHil отказываться отъ согласнаго

лучшихъ рукописей.

7. Т. е. въ противоположность прежнему

36. [К. 171, St. 175,

И когда (cmuxiu) стали сходиться, Вражда стада отступать кь

крайнимъ прехЬламъ (постпепенно формирующейся сферы).

37. [К. 271, St. 198, М. 274].

Земля возращаегь свое Вло, эеиръ—эеиръ.