ЭМИВДОК.ТЪ ФИЛОСОФЪ, ВРАЧЪ И ЧАРОДЗП.

[05

вувомъ —вселила въ нихъ неудержимое cTpeM.TeRie кь обособ-

.WEio, постяла „губительную рознь“ между ними.

23. [К. 154—164, St. 119—129, М. 134—144].

Подобно тому кань живописцы, раскрашивая священныя

глубокимъ умомъ основательно 1) H3YWB111ie искусство,—

беруть 2) разноцйтныя краски и, с“шавъ ихъ соотв•Ьтствующимъ обра-

боле, другихъ венте, создають изъ нихъ со всТми 5

предметами воспроизводя деревья, и мужей, и жент„ и зв«-

рей, и птицъ, и живущихъ въ водев рыбъ, а также и долговОныхъ, ве-

личаемыхъ высочайшими почестями, боговъ:--такъ да не одоПеть твоего

ума (которое могло бы заставить тебя предполагать.) будто

есть голибо какой-либо другой источникъ всего чтб только 10

ни открывается взору въ несказанно-огромномъ количеств'Ь 3) но улдись 4),

что это он'ь (cmu.riu)'), внявъ божественному глаголу 6).

1. 6-—глубоко.

2. безъ перевода.

З. Т. е. всего вообще видимаго Mipa.

4. Тора; ... насквозь познай.

5. Т. е. уб'Ьдись втт томъ, что единственный источникь всего види-

иаго—въ

б. баоб ахобаа:. Кото нужно разу мт,ть подъ словомъ 0306,—

на этоть счеть среди ученыхъ царить полнТЛшее Bergk (l.l.

18, 8; 29; 63) видить въ этомъ единаго, верховнаго бога (?), какт

конечный источникъ всего существующаго, а потому толкуеть данный

стихъ такт„ какъ будто 110H51Tie хара »воб противополагается въ двухъ

предыдущихъ стихахъ iii06av ...

этого онъ выхЬляеть въ своемъ текстВ слова 0106 х&ра

(Bidez у Diels'a и у Rohde), относя ихъ кь самому поэту, видять въ этомъ

примеЬръ безусловнаго аутоаиоееоза. кь какому. по быль

такъ склонень Эмпедоыъ.—Третьи (Rohde, Psyche 11, 1822) также нахо-

дять з$сь примыъ но относительнаго: поэть самъ не

бот•ь, но в%щаеть истину, какт богь.—Наконецъ, четвертая группа уче-

ныхъ (karsten, Panzerbieter у ,Mnllaeh'a, самъ Mullach, Burnet. а также и

Diels) читаеть 0306 какъ i)E06, т. е. подразумваеть подъ божествомъ

Музу, ссылвясь на фрагм. 4, ст. З; 5 ст. 2 и т. п.

Я думаю, что ближе всего кт, истин•ћ пос,тЬднее не нужно

только проводить [Азкой грани между самимъ поэтомъ и вдохновляющей

его Музой: истина, въ которой хочеть убЫить своего друга Эмпедоклъ,