ГЛАВА ТРЕТЬЯ.
Лоранъ, умный, образованный и во всякомъ случав боль-
шой писатель, Бэрдъ со своей недурной и неглупой книж-
кой и Михайловъ со своимъ ужъ совсВмъ неудачнымъ очер-
комь объ анабаптизмеЬ, а съ ними вмеВстТз всев слабые и
сильные, новое и старое, всев
тысячи, десятки тысячь историковъ, пишущихъ и писав-
шихъ о — всв, повторяю я, говорятъ и утвер-
ждаютъ одно: была шагомъ впередъ, а не назадъ.
Лоранъ въ своей книгВ только дбъ одномъ и заботится,
только кь одному и стремится, чтобъ доказать и выставить
какъ шагъ впередъ, какъ шагъ кь истинному,
настоящему Бэрдъ говорить то же самое въ
своей книгВ: будетъ развиваться все полнВе
и полнеВе и человЪчество будетъ все сильнгВе и сильнеВе
проникать могущество и 1). Приблизительно
то же самое, хотя, можетъ быть. другими словами, говорить
и г. Михайловъ 2).
Я р%шительно пе понимаю, на какомъ все
это говорится. Съ точки зреВIЈя церковной этого гово-
рить р%шительно нельзя: всякая церковь, всякая
считаетъ себя обладательницей настоящей, непреложной
истины и ни одинъ истинно человеВкъ не со-
гласится, не признаетъ, что то, во что онъ в'Вритъ, не
сама истина, а лишь изв%стная часть ея. Съ точки 3P'h-
1)• Beard. Die Reformation des sechzehnten Jahrhundert8, йЬ er. v. Hal
verscheid. Стр. 431.
2) Анабаптизмъ. Стр. П.