ГЛАВА ТРЕТЬЯ.

Лоранъ, умный, образованный и во всякомъ случав боль-

шой писатель, Бэрдъ со своей недурной и неглупой книж-

кой и Михайловъ со своимъ ужъ совсВмъ неудачнымъ очер-

комь объ анабаптизмеЬ, а съ ними вмеВстТз всев слабые и

сильные, новое и старое, всев

тысячи, десятки тысячь историковъ, пишущихъ и писав-

шихъ о — всв, повторяю я, говорятъ и утвер-

ждаютъ одно: была шагомъ впередъ, а не назадъ.

Лоранъ въ своей книгВ только дбъ одномъ и заботится,

только кь одному и стремится, чтобъ доказать и выставить

какъ шагъ впередъ, какъ шагъ кь истинному,

настоящему Бэрдъ говорить то же самое въ

своей книгВ: будетъ развиваться все полнВе

и полнеВе и человЪчество будетъ все сильнгВе и сильнеВе

проникать могущество и 1). Приблизительно

то же самое, хотя, можетъ быть. другими словами, говорить

и г. Михайловъ 2).

Я р%шительно пе понимаю, на какомъ все

это говорится. Съ точки зреВIЈя церковной этого гово-

рить р%шительно нельзя: всякая церковь, всякая

считаетъ себя обладательницей настоящей, непреложной

истины и ни одинъ истинно человеВкъ не со-

гласится, не признаетъ, что то, во что онъ в'Вритъ, не

сама истина, а лишь изв%стная часть ея. Съ точки 3P'h-

1)• Beard. Die Reformation des sechzehnten Jahrhundert8, йЬ er. v. Hal

verscheid. Стр. 431.

2) Анабаптизмъ. Стр. П.