рыцари да короли; но в%дь Доре можно и не вВрить. Впро-

чемъ, объ этомъ довольно! Въ половинеВ шестнадцатаго в%ка

явилось понятно выразить нгВкоторые

догматы; въ половинеВ дйнадцатаго вВка выдвинулась масса,

толпа... Я ув%ренъ, что между этими двумя фактами лежить

глубокая связь. Д'Вло въ томъ, что это, въ сущности, очень

понятно.

Для того, чтобъ чувствовать тайну, для того, чтобъ чув-

ствовать Божество, — нужно имВть извВстную долю

ознаго нужно быть образованнымъ въ Д'АЛ'В ре-

Какъ ни какъ, а все-таки, въ конц'В концовъ, нужно

признаться, что 06pa30BaHie является результатомъ изв±ст-

наго досуга, т. е. именно то 06pa30BaHie, о которомъ мы

— въ

говоримъ въ данномъ случаеЬ,

ЧеловВкъ, заваленный работой, которому нужно

копать землю, работать въ каменоломняхъ или д±лать гвозди,

и одни только гвозди, и двлать ихъ всю жизнь (если, на-

это быль какой-нибудь мастеровой изъ цеха) —

такой челов%къ неспособенъ чувствовать какую-либо тайну,

проникаться ея испытывать священный трепетъ

при ея мистическаго такой человеЬкъ

долженъ понимать все ясно и просто. Онъ требовалъ это-

го въ середингВ двеВнадцатаго вВка, и отдаленнымъ эхомъ на

это Tpe60BaHie явилось богословское Абеляра... Но

дебло въ томъ, что онъ рВдко могъ требовать: моменты,

когда сгВра.я, пыльная толпа поднимала свою усталую го-

лову, были очень не часты. Но всегда, какъ бы въ отв'Втъ

на ея запросъ толпы, являлось опро-

стить

КромтВ середины дв%надцатаго Мка, мы имВемъ еще

другую эпоху, когда толпа имгЬла большое —

это

эпоха Карла Великаго. Многое тогда могла сдВлать сврая

толпа, и объ ея интересахъ пеклись и заботились (вспом-

нимъ хоть знаменитый институтъ Missi Dominici): толпа по-

давала свой голосъ на осеннихъ въ каждомъ

капитулярји мы видимъ заботы о массгВ, толй... Впрочемъ,

обо всемъ этомъ извВстно изъ учебника. А мы опять замгВ-

чаемъ, какъ, сквозь неуклюжую оболочку латинскаго языка,

9.