— 122 —
внутри церквей съ бронзой, разноцвгвтными камнями и ку-
пидонами, окрашенными въ розовую краску; оно выс%кало
изъ чернаго мрамора фигуры негровъ и заставляло ихъ
поддерживать какую нибудь страшную, отвратительную фи-
гуру смерти, и все это ставило въ церкви. Стоить только
побывать въ или прочитать главы
„ Voyage еп чтобы понять это. Наприм•Връ, хоть
относительно Мадонны: какимъ разнообразнымъ
подвергался этотъ сюжетъ.
Въ одной церкви, я помню, мА пришлось
виджь Мадонны въ видев свћтскоП женщины
Х УШ вгВка, въ моднпмъ платыЬ. Въ есть удивитель-
ное мвсто, въ которомъ разсказнвается и сравнивается силь-
ное чувство горести съ Т'Ьмъ чувствомъ, которое долженъ
испытывать человТкъ, когда сердце его пронзается Н'ђсколь-
кими мечами. Въ данномъ случаев художникъ хотЬлъ, оче-
видно, изобразить это. На .,тВвомъ боку у дамы въ модномъ
платыЬ было нарисовано схематическое сердца:
въ это сердце в%еромъ были воткнуты шпаги, шпаги съ руч-
ками, шпаги восемнадцатаго ввка!
ВдалекгВ видн«влся крестъ... Все это изображало собою Богоро-
дицу у креста и все это вис%ло въ церкви. Я не говорю о
церковной музыкВ•. въ въ церквахъ теперь иногда иг-
раетъ чуть не бальный оркестръ. Во всемъ этомъ мы ви-
димъ, можетъ быть, плохо направленное удовле-
творить изм'Ьняющимся потребностямъ насе-
Н'Ьтъ, вообще ни въ какомъ случаеЬ нельзя назы-
вать католицйзмъ кристаллизованной формой какъ
назвалъ его одинъ изслћдователь!
Характеризовать какъ а католи-
цизмъ, какъ застой, р“Вшительно невозможно. Точно также,
въ сущности, нельзя говорить, что освобождала
личность въ деВлахъ хотя, конечно, это им'Ветъ боль-
ше личности“, говорить г. Коре-
линь 1), „произошло не вдругъ и не во всей полнот“Ь. Самъ
Лутеръ признавалъ еще чорта, который ограничивалъ лич-
1) ВВстникъ Европы. 1882 г. Декабрь. Стр. 727.