— 122 —

внутри церквей съ бронзой, разноцвгвтными камнями и ку-

пидонами, окрашенными въ розовую краску; оно выс%кало

изъ чернаго мрамора фигуры негровъ и заставляло ихъ

поддерживать какую нибудь страшную, отвратительную фи-

гуру смерти, и все это ставило въ церкви. Стоить только

побывать въ или прочитать главы

„ Voyage еп чтобы понять это. Наприм•Връ, хоть

относительно Мадонны: какимъ разнообразнымъ

подвергался этотъ сюжетъ.

Въ одной церкви, я помню, мА пришлось

виджь Мадонны въ видев свћтскоП женщины

Х УШ вгВка, въ моднпмъ платыЬ. Въ есть удивитель-

ное мвсто, въ которомъ разсказнвается и сравнивается силь-

ное чувство горести съ Т'Ьмъ чувствомъ, которое долженъ

испытывать человТкъ, когда сердце его пронзается Н'ђсколь-

кими мечами. Въ данномъ случаев художникъ хотЬлъ, оче-

видно, изобразить это. На .,тВвомъ боку у дамы въ модномъ

платыЬ было нарисовано схематическое сердца:

въ это сердце в%еромъ были воткнуты шпаги, шпаги съ руч-

ками, шпаги восемнадцатаго ввка!

ВдалекгВ видн«влся крестъ... Все это изображало собою Богоро-

дицу у креста и все это вис%ло въ церкви. Я не говорю о

церковной музыкВ•. въ въ церквахъ теперь иногда иг-

раетъ чуть не бальный оркестръ. Во всемъ этомъ мы ви-

димъ, можетъ быть, плохо направленное удовле-

творить изм'Ьняющимся потребностямъ насе-

Н'Ьтъ, вообще ни въ какомъ случаеЬ нельзя назы-

вать католицйзмъ кристаллизованной формой какъ

назвалъ его одинъ изслћдователь!

Характеризовать какъ а католи-

цизмъ, какъ застой, р“Вшительно невозможно. Точно также,

въ сущности, нельзя говорить, что освобождала

личность въ деВлахъ хотя, конечно, это им'Ветъ боль-

ше личности“, говорить г. Коре-

линь 1), „произошло не вдругъ и не во всей полнот“Ь. Самъ

Лутеръ признавалъ еще чорта, который ограничивалъ лич-

1) ВВстникъ Европы. 1882 г. Декабрь. Стр. 727.