- 124 —

ря, и невозможно указать, какова та которую онъ

испов%дуетъ, какова ея сущность, ея отличительныя свой-

ства. Вотъ поэтому-то до сихъ порь еще не вполнеЬ опреть-

лена сущность католицизма и его хоть отъ проте-

стантизма. А сущность, повторяю, безспорно должна быть,

т. е. T&kie отличителкные признаки католицизма, которые

на в%ковъ оставались неизмеВнными, несмотря

на то, что католицизмъ во многомъ изм%нялся.

Итакъ, какова же сущность среднеуВкового католицизма

(т. е. католицизма до тридентскаго собора)? Обь этомъ, по-

вторяю, существуютъ самыя разнообразння, другъ другу про-

мн“Ькйя: западные люди не могутъ отвевтить на

этотъ вопросъ. Въ русской литератур% объ этомъ тоже Н'Вть

почти ничего. Конечно, мы обладаемъ нвкоторыми превос-

ходными богословскими (напр., хоть работы

засл. проф. Иванцова-Платонова „О Римскомъ КатолицизмеЬ",

„О вападныхъ но они разсматриваютъ

все съ слишкомъ точки Волей-нево-

лей, приходится разбираться самому, а это ужасно трудно,

гораздо труднљп, чеЬмъ кажется.

Д'ћло въ томъ, что среднихъ Мковъ еще не

вполн'Ь разработана: это, можетъ быть, очень странно, но

это такъ. Н%которыя даты очень важныхъ установ-

лены лишь очень недавно. Возьмемъ хоть знаменитый, столь-

ко разъ описанный, даже въ драму (Rimusat) —

Соборъ. На этомъ соборВ знаменитый Бернардъ

встр%тился съ еще болгВе знаменитымъ Абе-

ляромъ. Абеляръ ужъ такъ знаменитъ, что объ немъ даже

написали оперетку, (на Абеляра и Элоизу легъ вообще

густой налетъ фривольной мысли: одна книга Montifaud

чего стоить!), а между тВмъ вполнеВ точную дату этого

дня, въ который, по одного ученаго, слы-

шался пульсъ установилъ лишь Дейтчъ въ 1880

году 1). Теперь эта дата принята почти всеВми. Старый, те-

перь уже покойный Хефеле въ новомъ своей пре-

красной Соборовъ“ пом%стилъ ее. Ваканаръ, не-

1) Deutsch. Die Synode von Sens 1141.