- 124 —
ря, и невозможно указать, какова та которую онъ
испов%дуетъ, какова ея сущность, ея отличительныя свой-
ства. Вотъ поэтому-то до сихъ порь еще не вполнеЬ опреть-
лена сущность католицизма и его хоть отъ проте-
стантизма. А сущность, повторяю, безспорно должна быть,
т. е. T&kie отличителкные признаки католицизма, которые
на в%ковъ оставались неизмеВнными, несмотря
на то, что католицизмъ во многомъ изм%нялся.
Итакъ, какова же сущность среднеуВкового католицизма
(т. е. католицизма до тридентскаго собора)? Обь этомъ, по-
вторяю, существуютъ самыя разнообразння, другъ другу про-
мн“Ькйя: западные люди не могутъ отвевтить на
этотъ вопросъ. Въ русской литератур% объ этомъ тоже Н'Вть
почти ничего. Конечно, мы обладаемъ нвкоторыми превос-
ходными богословскими (напр., хоть работы
засл. проф. Иванцова-Платонова „О Римскомъ КатолицизмеЬ",
„О вападныхъ но они разсматриваютъ
все съ слишкомъ точки Волей-нево-
лей, приходится разбираться самому, а это ужасно трудно,
гораздо труднљп, чеЬмъ кажется.
Д'ћло въ томъ, что среднихъ Мковъ еще не
вполн'Ь разработана: это, можетъ быть, очень странно, но
это такъ. Н%которыя даты очень важныхъ установ-
лены лишь очень недавно. Возьмемъ хоть знаменитый, столь-
ко разъ описанный, даже въ драму (Rimusat) —
Соборъ. На этомъ соборВ знаменитый Бернардъ
встр%тился съ еще болгВе знаменитымъ Абе-
ляромъ. Абеляръ ужъ такъ знаменитъ, что объ немъ даже
написали оперетку, (на Абеляра и Элоизу легъ вообще
густой налетъ фривольной мысли: одна книга Montifaud
чего стоить!), а между тВмъ вполнеВ точную дату этого
дня, въ который, по одного ученаго, слы-
шался пульсъ установилъ лишь Дейтчъ въ 1880
году 1). Теперь эта дата принята почти всеВми. Старый, те-
перь уже покойный Хефеле въ новомъ своей пре-
красной Соборовъ“ пом%стилъ ее. Ваканаръ, не-
1) Deutsch. Die Synode von Sens 1141.