— 133 —
Алкуина никто не преслвдовиъ, — наоборотъ, вс'ь его хва-
лили. Людовика Благочестиваго, называетъ
Алкуина — summus scholasticus за посл%дняго о Св
Троиц%; много Л“Ьтъ этимъ пользуются какъ
образцовымъ 1). Въ жизни челоуВческой ужасно много зна-
читъ случай. Впрочемъ, это, кажется, и безъ того изв%стно.
Точно также извеВстно, что толпа реВдко, очень рВдко
приподымаетъ свою голову: въ В'Вка эти счастливые
для толпы моменты повторялись еще Р'Вже, ч%мъ когда-
нибудь... Толпа безъ устали работала, обливалась потомъ,
а отщЬльные люди, досугомъ, проникались
тайнъ и уносились въ своемъ во-
въ туманную страну съ золотымъ небомъ и тем-
но - красными морями, со святыми, которыхъ по-
добно и гр%шными людьми, какъ звТри оброс-
шими съ ногъ до головы волосами... До насъ дошли эти
странныя въ старыхъ среднев%ковнхъ
и теперь еще многое, очень многое, непонятно для насъ въ
среднев%ковомъ искусств%. Кь чему, напримвръ, эти собаки,
львы, птицы на среднев'Вковыхъ гробницахъ? Символомъ
чего служатъ они? kakie иногда удивительные сюжеты
бываютъ изображены на старинныхъ окнахъ въ католиче-
скихъ храмахъ! А картины Кельнской школы, столь мало
изученныя, а между тВмъ, интересныя и характерныя
для среднихъ вВковъ! Вспомните все это и поймите, какая
страпшая работа нужна для всего этого... ВВдь
не могъ же, въ самомъ Д'ВлтВ, на эту работу быть способ-
нымъ обыкновенный, задавленный работой и цеховымъ раз-
xbJIeHieMb труда, ввчно усталый, липкимъ
потомъ средневеВковой человеЬкъ.
Монахи, аббаты и церковные люди, которые могли
жить только одноп и ей только одной посвящали
всю свою жизнь, входя въ какой-нибудь храмъ,
чувствовали подъ его каменными, холодными сводами при-
cyTcTBie Божества и плакали, и умилялись; для простыхъ
же людей этотъ камень быль просто камнемъ,—грубымъ, тя-
1) Werner. Alcuin. Стр. 159.