— 133 —

Алкуина никто не преслвдовиъ, — наоборотъ, вс'ь его хва-

лили. Людовика Благочестиваго, называетъ

Алкуина — summus scholasticus за посл%дняго о Св

Троиц%; много Л“Ьтъ этимъ пользуются какъ

образцовымъ 1). Въ жизни челоуВческой ужасно много зна-

читъ случай. Впрочемъ, это, кажется, и безъ того изв%стно.

Точно также извеВстно, что толпа реВдко, очень рВдко

приподымаетъ свою голову: въ В'Вка эти счастливые

для толпы моменты повторялись еще Р'Вже, ч%мъ когда-

нибудь... Толпа безъ устали работала, обливалась потомъ,

а отщЬльные люди, досугомъ, проникались

тайнъ и уносились въ своемъ во-

въ туманную страну съ золотымъ небомъ и тем-

но - красными морями, со святыми, которыхъ по-

добно и гр%шными людьми, какъ звТри оброс-

шими съ ногъ до головы волосами... До насъ дошли эти

странныя въ старыхъ среднев%ковнхъ

и теперь еще многое, очень многое, непонятно для насъ въ

среднев%ковомъ искусств%. Кь чему, напримвръ, эти собаки,

львы, птицы на среднев'Вковыхъ гробницахъ? Символомъ

чего служатъ они? kakie иногда удивительные сюжеты

бываютъ изображены на старинныхъ окнахъ въ католиче-

скихъ храмахъ! А картины Кельнской школы, столь мало

изученныя, а между тВмъ, интересныя и характерныя

для среднихъ вВковъ! Вспомните все это и поймите, какая

страпшая работа нужна для всего этого... ВВдь

не могъ же, въ самомъ Д'ВлтВ, на эту работу быть способ-

нымъ обыкновенный, задавленный работой и цеховымъ раз-

xbJIeHieMb труда, ввчно усталый, липкимъ

потомъ средневеВковой человеЬкъ.

Монахи, аббаты и церковные люди, которые могли

жить только одноп и ей только одной посвящали

всю свою жизнь, входя въ какой-нибудь храмъ,

чувствовали подъ его каменными, холодными сводами при-

cyTcTBie Божества и плакали, и умилялись; для простыхъ

же людей этотъ камень быль просто камнемъ,—грубымъ, тя-

1) Werner. Alcuin. Стр. 159.