— 140 —

Робеспьера, запретили играть республиканскими кар-

тами (безъ королей, дамъ и валетовъ) и арестовали челов%ка

съ шляпой на головгВ и эту самую шляпу. Те-

перь эта шляна смирно лежитъ въ мюльгаузенскомъ музеев

и кь ней пришпилено мэра, въ которомъ онъ

пишетъ на какомъ-то дьявольскомъ языкев.• Ne рав faire sem-

plants ist das consilium prudentis“. Еслибы историки разсмотр•Вли

попристальнгђе одежды бургомистровъ, въ нтв-

которыхъ германскихъ музеяхъ или по-

дольше бы обратили хоть на.... погреба Бремен-

скоп ратуши—право, они бы поняли, что хотя Бальи и быль

мэромъ, но не мэръ и бургомистръ быль Бальи. Мы

лучше не будемъ говорить о нВмецкихъ городахъ

въ исход“В среднихъ въковъ1). Въ исторической литературеВ

по этому вопросу право очень трудно разобраться. Юристы

разсматриваютъ городского быта съ своей точки

чистые историки со своей, и вообще происходить

ужасная методологическая путаница, которую лучше и не

распутывать. Даже „лучп.йа знатокъ этого вопроса Гегель, и

тотъ пассуетъ предъ этой грудой контроверсовъ 2).

Для насъ важно знать, что въ въ началВ

XVI ввка было три вопервыхъ, стремлапе кг демо-

крапшзати рели“и; вовторып, cmpeAtneHie кь наиюналь—

ной релийи,• втретьио, cmpeMMHie ка освобожден'ю нљмецкато на-

рода опп поборовь Духовенства. Но тутъ-то возникъ еще дру-

гой элементы. это были личныя свойства руководителей

личныя свойства человевка, который даль отвВтъ

на запросы многихъ тысячъ,

— т. е. другими

словами Лутера. Впрочемъ, о ЛутергВ придется говорить

довольно много: лучше этому вопросу посвятить отдВль-

ную главу.

1) Хотя не можемъ не сослатьсн на очень недурное I'3HM0BaHie Buch-

wald'a: Deutsches Gesellschaftsleben im endenden Mittelalter.

2) Historiscbe Zeitschrift. 1893 г. Кн. III. Стр. 442.