— 140 —
Робеспьера, запретили играть республиканскими кар-
тами (безъ королей, дамъ и валетовъ) и арестовали челов%ка
съ шляпой на головгВ и эту самую шляпу. Те-
перь эта шляна смирно лежитъ въ мюльгаузенскомъ музеев
и кь ней пришпилено мэра, въ которомъ онъ
пишетъ на какомъ-то дьявольскомъ языкев.• Ne рав faire sem-
plants ist das consilium prudentis“. Еслибы историки разсмотр•Вли
попристальнгђе одежды бургомистровъ, въ нтв-
которыхъ германскихъ музеяхъ или по-
дольше бы обратили хоть на.... погреба Бремен-
скоп ратуши—право, они бы поняли, что хотя Бальи и быль
мэромъ, но не мэръ и бургомистръ быль Бальи. Мы
лучше не будемъ говорить о нВмецкихъ городахъ
въ исход“В среднихъ въковъ1). Въ исторической литературеВ
по этому вопросу право очень трудно разобраться. Юристы
разсматриваютъ городского быта съ своей точки
чистые историки со своей, и вообще происходить
ужасная методологическая путаница, которую лучше и не
распутывать. Даже „лучп.йа знатокъ этого вопроса Гегель, и
тотъ пассуетъ предъ этой грудой контроверсовъ 2).
Для насъ важно знать, что въ въ началВ
XVI ввка было три вопервыхъ, стремлапе кг демо-
крапшзати рели“и; вовторып, cmpeAtneHie кь наиюналь—
ной релийи,• втретьио, cmpeMMHie ка освобожден'ю нљмецкато на-
рода опп поборовь Духовенства. Но тутъ-то возникъ еще дру-
гой элементы. это были личныя свойства руководителей
личныя свойства человевка, который даль отвВтъ
на запросы многихъ тысячъ,
— т. е. другими
словами Лутера. Впрочемъ, о ЛутергВ придется говорить
довольно много: лучше этому вопросу посвятить отдВль-
ную главу.
1) Хотя не можемъ не сослатьсн на очень недурное I'3HM0BaHie Buch-
wald'a: Deutsches Gesellschaftsleben im endenden Mittelalter.
2) Historiscbe Zeitschrift. 1893 г. Кн. III. Стр. 442.