218

uuoroc,Z0BiH остается совершевво •mze, только ова выражена въ

.ориВ ботве растянутой, при иодрбвоиъ всаквхъ

нувныхъ и ненужныхъ частностей. Благодаря тавому имевво

харавтеру молитвы, въ вей вельвк ве от-

иттить дв• невыгодныхъ мя нея черты: 1) ве смотра ва свою

она очень пло содержать въ себВ твош, чтО

само собою давало бы понять объ опреОлавноиъ и coe11iNbH0Nb

ен 2) ио своей струвтурТ она не представляв“ стрИво

изложевнаго ц%пго, започаетъ въ сен вевуивыя

(ири ввдовъ церковныхъ HBBBBBih) п веу"ствыи

npa6aueHiR (какъ напр., относительно Богоматери). Сдовоть,

ек невоиьво доводить до нашего cBt0Bia, чт ав-

торъ ятоИ волитвы, есаи не быть воШще неиовуовымъ лицемъ

въ подобноиъ то ио крайней изра на разъ ве

оказался нв должной высотЬ npxgpikTiH. При втоиъ

есть 00H0BBie предиопга*ь о opogcxoneaiR и равоивтрвваеиой

молитвы ионно въ областяхъ цервви.

Это опить тави подтверждается npHYTBTBieMb ея въ Евходо:ђп

ииевио 131) я беаушоввымъ 0T0YTcTBieMb ея въ другвхъ

грческихъ богошужебныхъ паиктниввхъ. Тохьво втииъ Bt-

стоиъ ея и можно объяснить въ настоящей ио-

звтвв особенную ен автор въ вв. Петру и

normZ0Bie относительво Богоматери, ип коихъ uepBW дает

невврное noxozegie, втре — веуи•ствое onzcazie.

К. Кь циклу твхъ же модитвъ надо отнести еще молит-

ву п Вивдыво Гсюпода повлавый единород-

ват твню Сына на cpmcTbBie градежаИ... Молитв извВства

намъ по юго-епвявсвому изводу и вадпиоывается враћве обще—

1“). Изъ

«Мохитвв w

такого HaxnBeaBiR только и иожво вывести, что пключеннак подъ

нить молитва предназначена въ отъ ouyt:euia, но

какого и при какихъ случанхъ,— на то отв%та ввт•ь. Не даетт

на то 0TBtTa и въ вотороиъ совершптедь во.

См. ibid., ф. 51—52 об.; Goar. ЕТхоХ. рад. —667. Это едав-

ственный сивсовъ, по которому ивв±ства намъ рисматриввепя молитва.

Си. прилож. ibid.

Фувебн., рхп. Мосвовсв. Синод. библ. 07, д. об. = 187;

ТрМв., рви. собр. Погод. 312, л. об. См. прим., ibid.