225

Второй—болве пространный, по преимуществу на счетъ номен-

— хотя и надо признать боле

вдатуры пхотсвихъ грвховъ,

поаднишъ, однако едвахя не ии%лъ болве широкое

на правтикј.

Въ Гречесвихъ богосхужебныхъ памятникахъ равсматри-

ваеиан молитва встр%чаетсж относительно очень рјдко. Но она

часто помзщааась въ номокановахъ, а въ ноно-

RBHOHt Малавсы (по исправнымъ его спискамъ) почти всегда

присутствуеть. Мохитвв не была издана у Гоара и не стада

xocT0RHieMb печатнаго греческаго EBx0J01'iH.

Въ славявсвомъ перевоо настоящая иодитва появляется

очень рано. Поэтому-то, она вошла въ составь первопечат-

ныхъ юго-спвннсвихъ Служебнивовъ, а въ русскихъ памятни-

вахъ встрвчается уже въ ХШ в.—Въ противоположность грече-

ежой практив%, ова была у насъ весьма распространена и была

постоянною припаџежностью русскаго старпечатнаго Требника.

Подобно тому, вавъ то наблюдается въ памятникахъ Грече-

свой церкви, и здвсь разсматриваемаж молитва носить весьма неоди-

навовое HMBBcaBie. Правда, обычное ен и адтсь тоже,

кавое было принято и тамъ1Ь5)гно рядоиъ съ нимъ встрвчаютсн

и NRia: (молитва пом%щена совершенно изолированно) «и г А е т ъ

но•хитву духовнивъ равдр•шаа всяко np0kZHTie

166). «М о х.

и кхатву, ИСПОВЈДНИВЪ же падает ь ниц ь»

духов наго отца хотящему при-

частит и гд и оу (sic. чит. немая) архи е рва» 157);

«Модитва,еже пагод еть иди духовник ъ

проще вж ва грВхы»•, также, но съ Aon0XHeHieMb: „вся

водныа и неводныя и всяв8 клятв8 ива кливание.

я за вснвъ грВхъИ 158)• иди, навовецъ, apxi-

ервйсваго отъ архиер%а» 159)

1”) См., напр., Служебн., сербск. рви. МосК. Синод. библ М, л.

И—261; ср. РКП. той же библ. И, д. 47-50.

Схузебн. съ требн., рвп. (нач. XVI в.) Соф. библ. д.

182 06.—193 (и. 18).

1”) СтМн., РЕП. (XVI в.) Соф. библ д. 74 об.—И об.

Требв., рви. Руманц. муд. 14-48, а. lb4 М. — lW (первое);

Служебн., рви. Моск. Синод. библ. 271, а. 193 об. е— (второе); ср.

Требн. Стрятивъ, г., д. 518—519 об.

Сдувеб.,рвп. (XYI в.) Соф. библ 729, д. И7 об.