220
выми въ другихъ покаянвыхъ молитвахъ, бод“ вратвихъ и, не-
соин•вно, древнМшаго
BHYTPHHih аналпзъ расиатроаеиой молитвы
говорить далеко не въ пользу ен автора. Внесенный сода пе-
речень гр•вховъ не отличается ни ни стрИною по-
оПдовњтельвостью. Указанные въ нень гр•хи яочииевы безъ
всякой осмыслеввой системы, не обнииаютъ всВхъ существен-
выхъ •актовъ грвховвости (хотя авторъ, видиио, и стреиитя
достигнуть этого) и нервдко повторяются—пли почта буввкьво,
или съ весьма недвижными отйвкаии. ВсВ TBEia впечатпв!н
отъ анахиаа молитвы даютъ очень 00B0BaBie пуд-
полгать, что ея авторъ (ввроятно, иовахъ, судя по упоминае-
мымъ гр•хаиъ) быть чехов•воиъ неопытнымъ въ
xeHiH молитвъ, иди по крайней utpt, увлекшись nononeaieub
мохитвы воменклатурою гр%ховности, не обратилъ доджваго вви-
EBHia на ен стройсть и цвзьность. Это
сюда, также говорить за позднее npncxoa;xeHie молитвы.
Что касается до внутренняго молитвы, то ово
объясвяетсн вя довольно из). Со-
Истинно такое им•Ьется въ Ebxai., РКП.
Синод. бит. Ы, л. 131—138; Ноиован. Мыавсы, рва. бибз. Аеовсв.
Пантедеимон. ион. 19, ф. — И; ср. РКП. Аеинсв. Унив.
(а. Т, ф. 144 06.—147. Въ бодьшвнств% же паиятнивовъ, суть та-
кото выражалась бойе кратко, вавъ•то: «Е Ь х Й, Х з а-
Ду п а р х ' вр'о€, Й [в р ' ш; тб р П Хо у т ' psxaXzBtty
х а Е ахрамтшу (ТОО Корши
[ЕбхаХ., РКП. библ. Barberini 2И, ф. Ш; ЕВхоХ., рви. бвбл. Аеинск.
Унив. » (а. И4, ф. об. — 202 об.; (о. Ш, (въ Номовано-
въ вонц%]; Х Й, архшрзК НХоути
ратпр[шу... [Ноиок., РКП. Царнвск. Нац. библ. (du suppl,) 67,
174—1761; или
• —[Номованов., РКП. библ. Awzcx. Пантелеимон. МОЕ.
&stmv.
.Ч 313, ф. 144 об.—М8; 315, ф. (бео Й); 136,
г. 253 — (также); Сборнивъ, РЕП. библ Авинсв. Унив. (а.
вначал% вм. лувиџатьхоб пхра; — tspt0G) Номов., РЕП. той же библ.
(о. ф. овХ. 125—1W (съ доб. хор ђ-
т ' х • х бу та Охр
„итхпр[ту» (Номован., рвп. библ. Аеивсв. Универс. (а. У.)
77, ф. 79—81; молитва весьма употреблялась]. Въ Номовв. РКП. той же библ.
(о. У.) 47 (по Номов., молитва — собственно средней РКП.