— 175 —

.аова монастыря старцы 1осифовыхъ старцевъ не Мили“: по,

отзыву была межъ нихъ первая нелюбва“.

BMicT'h .съ пропов'Ьдью идеальной иночесвой нестяжатель-

старцы“ явились продойднивами 66льт

шей терпимости. Это касалось другого чрезвычайно

вавнаго общественнаго вопроса врени, дьа о „новгород-

бойе снисходительное въ

свихъ еретикахъ

нимъ „старцевъ“ было, по отзыву того же современника, новой

причиной вражды кь „старцамъ" „осифлзнъ“ ,—„второй межъ

нихъ нелюбой“.. „Старцы“ диствитедьно въ этомъ случ"

столь же расходились съ госноствовавшими взг.дадами,

вавъ и въ вопросгћ о монастырскихъ имуществахъ. Большин-

ство духовенства смотр'Ьло совершенно иначе. Даже

его представители, напр. знаменитый нов. арх. со-

йтуютъ собравшимся въ МОСЕВ'В для суда надъ еретивами

того-для.учинити соборъ, что ихъ (ерети-

вовъ) казнити, жечи да втшати“.. Другой совренникъ, 1осифъ

довазываетъ въ особомъ . что еретива и

отступника подобаетъ „не токмо осужати, но и проминати...,

и въ посыдати и кааняиъ лютымъ предавати,—а

встђмъ, Христа любящимъ, подобаетъ всаш и подвить

и богомудростнаа воварства (!) повазати, еже врыющаяся ере-

, что вообще—,ере-

тики исдытовати и исвати и истязати“ .

тиха или гр'Ьшнива . рувами убити или молитвою—подвергнуть

Адесной, гражданской вини или духовной, цервовной—

B.I03epcBie старцы . выступаютъ рђши-

едино есть“.

тиьными противниками этого суроваго взгдада, и въ водлектив-

номъ nocNHiu, стоя на почв± евангедьсвой дюбви и проще:

Hig—i10 пунктамъ разбиваюгъ приводимые доводы 1осифа.

Приводимъ это nocnHie факти-

чесви характеризуетъ B0B8viHia •„стврцевъ":

Кирилова монастыря отариы и вн етариы

положили тому старца 1осифа (настоящее посп-

Hie „старцевъ” сд±дуетъ въ рувописи непосредственно за