— 194 —

ваЕЪ напр.: самость, Душевенство, воДенство, всячество, Ф-

чество, чтовство и т. п. Apxien С а в в а, c,ocTaBJHBInit

„Указатель“ кт, Московской Синодальной назвалъ

разсматриваемую рукопись „Метафизикой на южно-русскомъ

наргђчйи;" но HB3BaHie „метафизики И мож.етъ быть приложимо,

по 3akaHi10 проф. Соб ол ев ска го, развеЬ лишь во

второй части памятнива. Первая подовина—повидимому что-

то въ родгЬ логики; во всявомъ случаФ эта часть не разъ въ

называется „логикой: “

„яко же предрекохомъ въ

и т. п. термины крайне своеобразны,

доишь... “

напр.: Держитсль—субъектъ, Держимый—объевтъ, осудь—су-

и т. д. Вообще тевстъ про-

отличается крайней неясностью, а мгЬстами и прн-

мо непонятенъ, напр.: „ Вс'ђхъ сдовъ во вратЬхъ сихъ 14:

уемб (=y6aueBie), приклаДб, уеш всячный, прилои всячный,

уемб разДро5ный, прилов разДробный“ и т. д.; или: „Вся-

осудъ еще и м'Ьаится одержанный ея во одержателю

езд и т. д. Ко второй части памятнива, вавъ было уже за“-

чено, съ изйстной условностью можетъ быть приложено дан-

вое ему райе Ha3BaHie ;метафизиви' ,—хотя вообще о со-

и смысл'Ь памятнива и здгђсь чаще всего приходится

лишь догадываться, да и то не всегда. Языкъ и въ этой час-

ти врайне своеобразенъ. Слово снурб по видимому значить

просторб—поверхность, плоть—тЬло, Душевенство и

пюли (или и MaTepia и т. д. Вотъ образчивъ

„Слово, иже наречется во язычной Д'Ьло, наречет-

ся въ лоицгЬ молва алва судно, а мы наречемъ...',

иди: „Ко-

торая уже посполюетъ единыхъ многихъ, наречемъ ао

существо, а которая иже не посполюетъ существа, на-

речемъ ао всячество...“

иди: „Яко бы рекальство и фолван-

ство и кухлярство и мечествован"С ...

и т. д. 06'h части

упоминаютъ неразъ о „долгой доишь Ц. ПосдеЬдняя имЬа 8 ча-

стей, изъ которыхъ питаа называлась книш заблуыьшая,

6-я внига камьадљйская, 7-я—книш спорная, 8-я книш пљс—