— 171 —

на м±сто предшествовавшихъ царствъ

наго обычая и конкуррирующихъ интересовъ; возможно-

цгђлесообразное творчество общественныхъ формъ въ

виду опредВленной и вполнгь сознанной универсалисти-

ческой ц%ли объединить человгЬчество, солидарность

котораго была бы обусловлена общею и согласною ра-

ботою ВС'Ьхъ личностей и вс±хъ народовъ надъ взаим-

нымъ ихъ

Съ этой точки человгЬческихъ об-

ществъ при начал± ихъ представляется кань

патологическое въ наибольшей своей части; здоровыми

можно признать почти исключительно лишь

критической мысли, которыя обнару-

живаются въ мысли эстетической и объ-

единяющей; процессъ въ его цТломъ прихо-

дится разсматривать какъ процессъ постепеннаго и

очень медленнаго процессъ, въ которомъ

всего чаще надо констатировать старыхъ

патологическихъ явленЈй, лишь мало но малу выйс-

няемыхъ и см%няемыхъ здоровыми, до сихъ

поръ—и, йроятно, еще на довольно долгое время—

представляющими pin«ie эпизоды.

ТВ же самыя понятЈя и термины приходится прим•ћ-

нить совс'ђмъ иначе, какъ только мы отъ всей сово-

купности историческаго процесса (до нашего времени)

переходимъ кь задач± понять каждую эпоху въ ея

особенности. ЗдгЬсь для каждой эпохи, независимо отъ

общаго ея характера

— большею частью патологиче-

скато по кь общественнымъ идеаламъ на-

шего времени—предъ нами объективно-констатируемыя

задачи каждой эпохи (посл±дова-

тельно: сильныхъ обособленныхъ государствъ;

cnJoqeHie народовъ не. только механическимъ прину-

но разумнымъ закономъ въ правовой поря-

докъ, способный стать универсалистическимъ; попытки

универсалистической способной охватить встЬ

народы связью одинаковыхъ попытки про-