— 182 —

Канунъ новой свљтсхой цивилизаиш. — Гуманизжг . — Откры-

mie новаео Mipa.— Хемонолопя. — Искусство эпохи Возрож-

Ден“8' — Расивљтг, инДивиДуализжа. — Хаотичность. — Об-

ластъ искусства. —Ростъ точной науки.

обособленныхъ см±няется эпо-

хою выработки въ челойчествгЬ мысли критической,

которой для не можетъ быть оцВнено

достаточно высоко. Велико для

мысли 3HaqeHie Bbu±JIeHie челов±ка изъ Mipa зоологи-

ческаго, или н±которыхъ народовъ въ жизнь

историческую. Важны представляемыя въ позд-

н±йшее время формами и продуктами античной циви-

попыткою церковной средневгьковой культуры,

наконецъ новой сйтской съ ея

фазисами особенно знаменательными для насъ — вя

продолжателей и участниковъ ея позднМшихъ заботь.

Т±мъ не менгђе лишь выработка въ челов±честй мыслИ

критической обусловила и возможность за-

дачъ солидарности, и возможность усвоенјя задачъ

истиннаго сознательныхъ процессовъ въ лич-

ности, и самую возможность поставить задачу прогресса

какъ гармоническаго этихъ двухъ цгЬлей.

незначительнаго числа жизненныхъ элементовъ,

унаслВдованныхъ вс±ми поздн±йшими эпохами отъ

самыхъ раннихъ, едва-ли есть какое либо прогрессив-

ное въ позднмшей которое не при-

шлось бы, именно въ его прогрессивныхъ элементахъ,

возвести кь рабой мысли критической, каковы ни

были бы, впрочемъ, его и

источники и прецеденты.

Но эпоха критической мысли на исто-

рическую сцену была эпохою перетоДною и потому

уже представляетъ изсшЬдователю многочисленныя за-

для ея надлежащаго Одни изъ

этихъ принадлежать всякой переходной

эпоМ, какъ такой, можно вполн± опред±ленно