— 193 —

выдвигало на одинъ йзъ первыхъ плановъ

въ рабой мысли переживанје такихъ элементовъ до-

историческаго эмпирическаго философствованЈя, кото-

рые должны были на очень долйй (даже до

нашего времени) стать пом±хой правильному

научной критической мысли въ

Однимъ изъ самыхъ б%дственныхъ посл%дняго рода

въ метафизическихъ древнихъ философовъ приходится,

можетъ быть, считать основного ани-

мизма, двойника особей или даже предметовъ вообще, въ

весьма рано

въ комплекс% философскихъ не смотря на существен-

ное логическое противореВ•йе, заключающееся въ самой постановкеВ

вопроса о подобны.хъ

Такимъ образомъ, въ когда критическая

мысль вырабатывала элементы, которые должны были

въ сдгьлать ее историческою силою, выдви-

гая, какъ opy)ie этой силы, объ универ-

о нравственныхъ и о научно-

философскихъ npieMaxb предметовъ, въ это

самое время комплексъ существовавшихъ рядомъ съ

этимъ обусловлива.џъ крайнюю слабость

пося±дняго изъ этихъ трехъ элементовъ, а потому въ

обществ± обнаружилось опред±ленное вос-

пользоваться для классовой борьбы результатами кри-

тической дысли, воплотившимися въ задачи нравствен-

ной жизни и универсализма, какъ бы это были задачи

сами собою и способныя быть оторван-

ными отъ почвы критики, тогда какъ и та и другая

выросли и могли вырости лишь на этой въ не-

большомъ меньшинств;ь Новыя господ-

группы налагали свои

какъ моду, на толпу не живущую истори-

ческою жизнью, поставивъ ce6'h на первое мгћсто за-

дачею создать уже не и критически-обосно-

ванное а систему аргументовъ въ пользу

запойдей нравственности и универсализма, изъ кото-