— 188 —

боговъ, а зат±мъ, и реальЁыхъ личностей, въ кото-

рыхъ потребность вызывала попытки при-

близиться кь этимъ героямъ и богамъ не только по

могуществу и по проницательности, но и по новымъ,

болгЬе утонченнымъ элементамъ личнаго достоинства.

Для универсалистическихъ можно конста-

тировать гораздо меньше подготовительныхъ элемен-

товъ, но дозволительно допустить для этихъ элемен-

товъ прежде всего чисто реальный источникъ, въ

и торговыхъ между

народами и государствами. Въ виду интересовъ тор-

гующаго класса болве справедливыхъ

npieM0Bb обувна могло предшествовать задолго нрав-

ственному обязательности быть справедливымъ,

однако могло постепенно выработывать это c03HaHie.

Разъ мы допустили посл±дняго, оно для

бол±е развитыхъ личностей могло уже безъ особеннаго

перейти изъ сферы обмгЬна и торговыхъ

и на сферы отношетй между

людьми, признававшими другъ друга въ какомъ либо

„своими“. ТТмъ не мен±е сколько нибудь

универсализма приходится по

видимому отнести кь болгЬе позднему времени, ч±мъ

иервое, }йсколько обширное, ycBoeHie начала, что

развитой личности сл±дуетъ жить по личному

Научная мысль въ своей была про-

дуктомъ еще позднышимъ. Но и сйтская

способная научной, выд±ляющей

изъ себя элементъ, за“няя его мета-

физическимъ, можетъ быть констатирована лишь позже

нравственнаго какъ двигателя

личности. Уже гораздо труднгђе сказать, на сколько

эти проблемы были вызваны бо.тЬе или

менгЬе ясными универсалистическими или

же выработались на этихъ, отчасти безсозна-

тельныхъ, Этотъ вопросъ можетъ, пока,

считаться спорнымъ.