— 230 —

необходимымъ элементомъ общественнаго строя, чВМ'Ь

устававливала это феодальная и могло дать

ему право на ботве значительную общественную роль;

рыцарь сближалъ безконечныя авантюры

романовъ позднихъ Среднихъ Мковъ съ реальными

разсказами о крестоносцахъ, основывавшихъ королев-

ства на дальнемъ Восток% и грабившихъ Константи-

нополь; см±лый мореходъ Генуи, или Пор-

только что компаса,

начиналъ мечтать о томъ, чтобы пробраться новымъ

морскимъ путемъ въ фантастическую старин-

наго и новыхъ разскйовъ путешественни-

ковъ, или въ страну Великаго Могола; алхимикъ

искалъ камень и элексиръ жизни, какъ

источникъ богатства и юристъ, при по-

мощи своего „писаннаго разума“ , стремился до-

стигнуть министра крупнаго

феодала, короля или императора, чтд становилось для

него вее возможн±е; поднималась въ щЬн•Ь и работа

скромнаго клерика - переписчика, по M±prh того какъ.

въ сред% грамотнаго люда входили въ обороть новыя.

Аристотеля или его коментаторовъ; уче-

ный еврей вид±лъ, что его, какъ искуснаго медика, вы-

соко 1фнили и приглашали самые сильные Mipa,.

которые вчера еще считали чуть ли не богоугоднымъ

д±ломъ его ограбить, истязать и убить. И эта работа.

мысли, вызванная жаждой денегъ во вс±хъ классахъ,

которые всгЬ чувствовали въ нихъ недостатокъ, допу-

скала, именно BcJIiN3TBie противор±чЈй средневВковоТ

культуры, самую пшрокую въ значитель-

ной MrhP'h искреннюю. Рыцарь-крестоносецъ убјждалъ

себя, что онъ ндетъ не грабить, а защищать гробь

Христа. „Служанкою должна была быть ,

по y6iaqeHio схоластиковъ - мыслителей, и

1оанна Скотта Эригены, и критика Абеляра и мистика.

1оакима ди точно также какъ тайною наукоо

была алхимјя и астролог1я рядомъ съ медициною.