шада съ ихъ юристами, черпавшими свое изъ

ландектовъ самодержавныхъ императоровъ. Во многихъ

центрахъ работы мысли въ университетахъ факультеты

601'ouoBckie мало по малу уступили юридическимъ.

Интересы сословные и интересы сохЬй-

ствовали идейному росту отрасли работы мысли, кото-

рая была, безъ малмшаго c0MHrhHiH, работою въ об-

ласти чисто сшьдовательно враждебной цер-

ковному идеалу отъ Mipa; такъ что юристы,

въ силу своихъ интересовъ, оттЬснить

духовенство отъ на хЬла, имТли

возможность при этомъ опираться на этоть самый аске-

идеалъ, обязательный для монаха.

Но какъ только эта свжская область работы мысли

отвоевала ce6rh право на въ средневфковомъ

немедленно предъявила подобныя же

права и медицина. Она составляла во

жизни челойчества одну изъ главныхъ его заботь;

восходила кь доисторическимъ upieMaMb знахарей и

им'Ьла въ своихъ — уже въ эпоху мысли

имена Гиппократовъ и Галеновъ,

наимешЬе недоброжелательство учителей ми-

стической эпохи. Въ силу грозныхъ меди-

цины, кь одру болгЬзни государей и iepap-

ховъ призывали мусульманина и еврея. Она требовала

лишь свљтскаго 3HaHiH и практическаго ушьнья, игно-

рируя догматы вЫоватя, о которыхъ такъ за-

ботилась среднейковая культура. Конечно, для огром-

наго большинства среднейковыхъ людей стояла, рядомъ

съ этимъ 3HaHieMb, признанная чудотворная терапев-

тика обряда и восходившая кь доисториче-

скому шаманству; стояли рядомъ и тайныя науки алхи-

мика, искавшаго элексира жизни, астролога, читавшаго

въ зйздахъ судьбу отдгЬльныхъ личностей и ц'Ьлыхъ

царствъ, наконецъ мага-отступника, продавшаго свою

душу ТЬмъ не менгЬе, въ этомъ комплексгћ

критическаго случайнаго эмпиризма и доисто-