29

община всерусская устроилась кь эпохъ Грознаго, то есте-

ственно, что зем. соб., какъ выразитејљ нравственныхъ по-

этой общины, долженъ быть возникнуть кь моменту

уже- общины всерусской подъ властью едино-

державнаго царя московскаго.

Конечно теперь, послев цЬлаго ряда ка-

сающихся въчевого строя и ввчевой трудно

утверждать о генетической связи земскихъ соборовъ и вт-

чевыхъ Нужно отдать справедливость г. Аксакову,

онъ очень остроумно связалъ эти два 3eMc,kie

соборы, какъ государственное подвергались есте-

ственному и наконецъ прекратили

Причину земскихъ соборовъ нужно искать не

въ самомъ а внгь его; странно утверждать, что

3eM0kie соборы XA•'II в., преимущественно и XVIlI

в.— одно и тоже по существу ВВдь,

XVIII в., когда завещается абсолютизмъ, создавали

иную атмосферу, въ которой 3eM0kie соборы Московскаго го-

сударства никоимъ образомъ не могли цвгАсти.

Х у П1 в. —это европеизированныя нё больше, но

отнюдь не 3eMckie соборы. Нельзя обойти во-

проса о земскихъ соборовъ. Намъ думается.

причина, выставляемая г. Соловьевымъ не можетъ быть при-

нята въ качествь главн'Ьйшаго со-

боровъ. Д“Ьло въ томъ, что едва-ли Грозному можно было

въ народъ искать опору противь „лихоимствующей” н „кор-

мящейся“ на счетъ земли—дружпны, для этого дружина бы-

ла слишкомъ слаба, а народъ на соборв быль представлень

твми же боярами, землевлад%льческой знатью, духовенст-

вомъ, горожанами. XVI в. помнила свои ста-

рыя „вольности“ и вся ея политика вертълаеь вокругъ того,

какъ удержать „эти вольности“, вмвотв съ тВмъ она для

уплывающихъ изъ рукъ вольностей при новомъ

порядкв вещей, не успеЬла достаточно проникнуться соз-

HaHieMb единства, сословнаго не сумьла сплоти-

ться въ тЬсную массу, и эта борьба за полити-

ческихъ вольностей нашла разгуль въ малолеЬтство

Грознаго. Умный царь веврно представилъ себгЬ ходь вещей,

указавъ народу на Красной площади именно на эту