— 148—

висцть только отъ MaTepiua, а не отъ способа Всл'ћд-

CTBie этого онъ совершенно не обращаеть на суть за-

дачи, которая составляеть Ц'Ьль аналогическаго метода.

III. А. ШЕФФЛЕ.

Мы что про нельзя сказать, чтобы онъ

значительно подвинулся въ жизни; въ этомъ

приходится поставить выше его А. Шеффле ), хотя

и онъ также не достигаетъ полной ясности. Ему удиось вклю-

чить въ системы идей, которыя у Спенсера

остаются но и онъ, положимъ, также не подмжилъ,

что вызываютъ и какъ именно особаго рода гетерогенную

причинность. Въ этомъ онъ довольствуется только по-

стоянными на „высшую“ форму pa3BHTiL

Шеффле, изображая челойческое общество, ставить его въ

связь съ обществами животныхъ. Онъ, слдуя А. Эспинасу 2),

находить у животныхъ (Ваи und Leben, 1, стр. 268 и от-

части гетерогенныя, отчасти гомогенныя общества. Подъ гетеро-

генными онъ, подобно Эспинасу, понимаетъ общества животныхъ,

принаџежащихъ кь различнымъ видамъ, но • связанныхъ парази-

тизмомъ, комменсуализмомъ 3) или мутуализмомъ; а подъ гомо—

1) А. Schiftle, Ваи und Leben des socialen kbrpers, 4 тт., Tiibingen„

1875—1878; въ 1881 г. появилось второе «отчасти переработанное B8xaHie»,

въ 1896 г.—второе же, сокращенное до двухъ томовъ, но, согласно предисдо—

«бод'ће полное Такъ какъ, судя по кь этому по—

сдвднему только оно должно считаться его основополо-

то въ своемъ я ограничиваюсь дишь этимъ HuaHieMb. Кь

Олу относится собственно почти одинъ только первый томъ, общая

Даже и въ этомъ второмъ среди обширныхъ выписокъ взъ 6io-

логическихъ, философскихъ и ходь собственныхъ

мыслей автора часто теряется до такой степени, что вм'ћс.то того, чтобы увде—

кать читателя, этого требуеть не малаго

2) Die tierischen Gesellschaften, въ Н'Ьм. пер. вышло въ 1879 г.

переводъ: жизнь животныхъ» 2-е изд. СПб. 1898).

3) Неудачно составленное Эспинасомъ (Ор. cit., стр. 150) слово; выходитљ

какъ будто онъ производить его не отъ mensa (столь), а отъ mensi8 (мьсяцъ),

отъ котораго существуеть прилагательное mensualis (мвсячный Правильно

содовадо бы назвать комменсадизмомъ. Этимъ терминомъ онъ хочеть выра-

зить то, что одинъ видь животнаго жоеть продуктами, а въ особенности отбро—

сами, другого животнаго, при ' чемъ поствднее не пользуется нич%мъ отъ перваго.