— 155—

yaHie, Ч'Ьмъ на законы Рядомъ съ нею дМствуеть еще

„хотя общеполезное, но тревожное, идеалистическое кь

или кь (1, 294).

Итакъ, мы не видимъ, чтобы въ отношенЈи

Шеффле въ чемъ либо пошелъ дальше Спенсера. Правда, онъ

часто повторяетъ, что общественный организмъ составляеть выс-

шую ступень сравнительно съ естественнымъ организмомъ (1, 266—

267); что гораздо

сильнгће, измгЬняемость какой бы то ни было другой области

доступнаго опыту Mipa“, слЫовательно, и животнаго организма

(1, 262); что „въ организм'ћ только съ

политики выступаетъ сознательное B03l(NcTBie всего народа въ

It.IOMb на прогрессивно и

границъ его жизненности“ (1, 264—265).

Но онъ не сознавалъ, что съ этимъ покидается законо-

м±рность животной жизни, закономыность а на ея

Исто выступаетъ новая, другая закономЬрность.

IV. А. ФУЛЛЬЕ.

А. Фуллье 1) относится гораздо самостоятельйе кь

Спенсера, чтЬмъ и Шеффле.

Онъ очень ясно выставляеть на видь дока-

зательства“, въ пользу между обществомъ и

организмомъ. Въ противоположность другимъ, у которыхъ это

отступаетъ на планъ, онъ прямо указываетъ на важное

какъ совжљстнаго различныхъ частей для под-

цђлаго, такъ и солидарности, возникающей Bc.wb;xcTBie

труда (La science sociale, стр. 78). Если,—согласно воз-

идеалистическихъ философовъ, являющихся въ этомъ

учениками Канта,—конечныя Ц'ђли составляютъ специ-

фическую особенность живого организма, а Ц'ћлое предшествуетъ

частямъ и образуеть ихъ, то общество обладаетъ еще гораздо большей

жизненностью, Ч'Ьмъ индивидъ. Это вытекаетъ изъ того, что

1) А, F011iilbe изложидъ свою въ La science sociale соп-

temporaine, 3 изд. Paris, 1896 (русск. пер. «Современная наука объ общество

М. 1895). кь нему по практическимъ вопросамъ состовдяеть La

propriitb sociale et la dtmocratie, 2 изд., PariB, 1895.