—'114—

Памятку“, въ воторой по его

мн±тю, напрасно упрекаютъ приходское духовенство „за рав-

доходящее до ,

хвательности. подсказываютъ моей мысли,

кь которой я едва ли буду случай въ этой

работЬ, а именно, что приходскихъ

священниковъ. Наше законодательство еще въ 1835 году,

издавая особое священнику относительно за-

блуждающихся отъ истины Ары“, считало, что

составляетъ прямую обязанность приходскихъ священниковъ;

рядомъ съ этимъ, однано, уже въ то время посылались, хотя

только въ иные важные пункты, особыя а затвмъ законо-

дательство рВшительно вступило на этотъ другой путь, стало

насаждать вообще независимое отъ приходовъ

такъ, напрМръ, новый уставь 1867 года разумно

исключилъ изъ числа обязательныхъ предметовъ

раскола, но всетаки дгьятельности

была возложена на apxiepeeBb. Съ 1864 года

въ большихъ городахъ, начинал съ Саратова, учреждаются

братства, для - добровольцевъ; въ

1875 году основывается школа въ для крестьянъ,

жеиающихъ идти на борьбу съ расколомъ. Въ этой

политики сказалось полицейскаго характера преж-

нихъ и сквозить 1) того, что пребы-

постоянно въ своемъ прихо$ въ качествгь духовнаго

священникъ—не годится въ

неры: слишкомъ близко стоить онъ въ будничной жизни

прихожанъ; кь почти всегда при-

Ары были бы безчисленны) 2) онъ въ дурныхъ

съ сосВдями по поводу хозяйственныхъ при-

ходскихъ нуждъ и невольно становится въ ихъ глазахъ со-

глядатаемъ, чуть не полицейскимъ чиновникомъ въ paci; кь

1) еще не общее вс±мъ, капъ явствуетъ изъ сбивчивыхъ Ш)бра-

за приходскую въ брош. В. М. Скворцова „О штундизму стр.

28—1894 года.

в) Доказательства этого приводятся ниже.