— 121—

стороны не надо забывать, что кань разъ въ томъ же 1894 году,

когда была издана эта статья особой брошюрой,—вышелъ и

законъ 1894 года, столь подробно политическую

вредоносность штунды.

Въ самомъ дгЬлТ, въ одно и то же время появляется

законъ, подробно признаки штунды, а въ

названной статй, столь близко кь антисектантской

г. Скворцовъ—сознается 1), что „точное опре-

xhJIeHie догмы положительнаго штундовой секты пред-

ставляется и нынгЬ еще крайне затруднительнымъ, такъ вакъ

штундизмъ въ томъ видгь, въ RaROMb содержится онъ въ массЬ

пос.тьдователей, не представляетъ собой какой либо опредф-

ленной богословской системы или Ароиспойдной доктрины“ .

Да.тве онъ указываетъ на преобладанје въ штундизм'Ь грубо-

отрицательной стороны и произвола отчего „пред-

ставляется почти неђозможнымъ отдфлить основныя черты

отъ личныхъ толкователей“

Та-же смутность onpe$.IeHiH штундизма наблюдается въ

трудахъ 2-го съВзда, бывшаго Л'\томъ 1891 года

въ МосквЪ 2). Съ%здъ этотъ нашелъ, что руководители штун-

дистовъ—баптисты, что штундо-баптизмъ и пашковщина—

секты однородныя, и что толкъ этотъ близокъ кь

Толстовцевъ. Проводя границу цежду старо-штундистами

(штундо-баптисты) и младо-штундистами (штундой духовной),

сЈздъ отмеьтилъ какъ существенную разницу между ними

то, что штундо-баптизмъ, въ отъ новаго, признаетъ

водное въ зргьломъ возрасй, тогда какъ въ духов-

ной штундгь въ таинствъ и церковнаго устройства

„пропойдуется полная анархђ1” .

Трудность опредТленЈя штунды можно наблюдать, напр.,

на томъ факт±, что 2 сувздъ вынужденъ быль, перечисляя,

по возможности, признаки штунды, вообще вводить пункты,

таковъ третТ:

„ фарисейское

п) Напечатано въ 3-го Всер. Мисс. стр. 347