— 139 —

свазать, практикуемой съ конца XVII ст. до

нашихъ дней. Чтобы не • ходить далеко за доказательствами,

вспомнимъ выразившуюся въ цифрахъ, приведенныхъ выше

весьма наглядно, потребность, а сјйдовательно и необхо-

димость съ точки 3prhHiH церковной, вызвавшую кь жизни

' —1900 г., т. е. за 13 л., 134 полемическихъ

съ 1887 1.

при очевидномъ этого числа за посл'ђд-

Hie годы; между тьмъ, за двухъ

в±ковъ, съ частью XVII, ихъ всего вышло 45.

Если этихъ недостаточно для

этой догматической войны съ неуловимымъ неп1Јнтелемъ, съ

точекъ зревтя духовной и административной, судить о чемъ

я не берусь, то съ точки юридической эта,

но, сизифова работа имгьетъ только одинъ результатъ: съ

каждымъ новымъ процессомъ все яснтђе сказываетса полная

невозможность сколько нибудь, не. только юридически, но и

просто съ общей точки разумно и толково проводить

TaRie процессы.

Мы присутствуемъ поэтому въ этой области при полномъ

декадансгЬ, въ которомъ нельзя обвинять судей, и не только

юридическихъ формъ и юридическихъ но даже юри-

дической этики; десятками можно было бы привести ;фла

безъ дальнихъ справовъ, особенно по дтЬламъ о штундистахъ,

чтобы показать наглядно, до какого невозможнаго

судопроизводства вынуждены по необходимости спускаться

судьи, съьды, суды.

Есть процессы, и имя въ которыхъ, за

полной невозможностью добраться до сути

взглядовъ захваченныхъ сектантовъ, а чаще толпы ихъ,—

приговоръ по печальной необходимости выносится навь будто

на одной переклички, дьаемой при

Можно было бы предположить съ правомъ,

по даннымъ полицейскихъ и судебныхъ протоколовъ, такой

Судья говорить: „введите штундистовъ“, разсыльный

отйчаетъ— „вотъ штундисты“. Судья спрашиваеть: вы „штун-

дисты?” с,йдуетъ штундисты“. Судья записы-

ваетъ: „подсудимые сознались и виновны“. ойытъ