214

Hie кажетса сохранило на себо положительные соды

c0MHtHii, возникавшихъ по временамъ въ голов

%Гая. Bcakii его вћроятно съ нвкоторымъ

останавливается надъ частицей „quasiL

будемъ ли мы переводить ее буквально, словомъ

„какъ быс, или же словами „до изввстной степени

какъ это предлагаетъ Фойгтъ 299), или еще какими

нибудь во всякомъ случав

еа остается одно и тоже: она должна ослабить силу

слвдующихъ за Hett словъ, говорящихъ, что общена-

роднымъ правоиъ пользуются всћ народы; между

томъ на предыдущихъ строкахъ Гай эту послынюю

мысль высказываетъ безъ всякаго Какъ

разрвшить это противорв•йе? Логически оно не раз-

роимо; но мы думаемъ, что его можно разрзшить

психологически: въ первои половинв своего опре-

0aeHia Гай имвлъ въ виду естественное право, т. е.

понятЈе теоретическое, и потому, заявивъ, что оно

установлется естественнымъ разумомъ, онъ совер-

шенно свободно указываетъ на его примзнимость у

всвхъ народовъ, не опасаясь, что станетъ въ проти-

вор%'йе съ двйетвительностью. Но затвмъ онъ пере-

ходить кь практическому общенародному праву;

имвя въ виду, что онъ объавлаетъ это право тожде-

ственвымъ съ естественнымъ, и отчасти опираясь на

самое BHpazeHie ,Jus gentiumL, „право народове

Гаи хочетъ сказать и про вто положительное, рим-

спое право, что ово придагаетси у всвхъ вародовъ;

во въ етотъ моментъ его cBMBHia по еравнитвльноИ

вороатно подсказали ему, что онъ

399) Das јИ8 naturale Ж. 1. стр. 02. врия. 573.