— 29 —

датной жизни и Христова, или лучше сказать, она

сама есть истина и жизнь Духа и благодати Его 1. Въ

этомъ смыслгђ говорить святый 11uamii Богоносецб.• „едљ

Iucyc6 Христосг, тамб и каеолическая церковь

2 О томъ

же учить св. Ириней .11i0Hckiti, когда говорить: едљ Церковь,

тамб и Хул и здљ Дул тамб и Церковь и всякая

благодать: ибо Дул есть истина“ 3. Въ церкви поэтому

объединяются всј истинно - въ цТлости духовной

связи и въ единстуђ и самобытнаго

и жизни. Отсюда живоносное по-

3HaHie Божественной истины релшји въ церкви,

по самому существу своему, не обусловливается

xpncciaHb, или количествомъ книгъ свящ. находя-

щихся въ рукахъ и домахъ ихъ. Божественная истина и бла-

годать, въ церкви, какъ единой носительнш-ф

свђта и жизни Христовой, запечатлљваются въ Боговдохно -

венномъ свящ. и и жизни

членовъ церкви. Отсюда само собою понятно, что ни свящ.

ни свящ. ни жизнь, въ от$ль-

ности другъ отъ друга, не могутъ быть единственнымъ и все-

ц%дымъ источникомъ редийи•, ибо въ нихъ, са-

михъ по себј, не содержится всей необходимой для

нашего полноты Божественной истины и жизни. Поэтому, ни

свящ. не есть само по себђ и формаль-

ная основа, источникъ и догматической истинности

и животворности свящ. ни свящ. само по

себј не можетъ служить доказательствомъ исторической до-

стойрности и жизни свящ. ни релийозная жизнь

выующихъ не можетъ утверждаться и оправдываться или

однимъ свящ. иди однимъ свящ. и слу-

жить единственнымъ ocH0BaHieMb встђхъ догматическихъ

А. С. Хожякоп, Иодное c06paHie соч., — Опытъ катихизич. издо-

о церкви, стр 12.

кь Смпрнянамъ, глава VIII.

а Противь ересей, книга Ш, гл 24, 1, стр. 398 (по издан. прот.

П. Преображенсваго).