— 33

вопросъ у св. находимъ весьма замгђча-

тельный отвжъ” 1. По нему, необходимость свящ.

заключается въ томъ, „что священное uBcaHie, по самой ао

возвышенности, не всј понимаютъ одномб и томб же

смысмь (т. е. одинаково), но одинъ толкуетъ его

такъ, другой иначе; такъ что почти сколько головъ, столько

же, ПОВИДИМОМУ, можно извлечь изъ него и смысловъ”. Такъ,

напримЈръ, „по своему (т. е. иначе) объясняетъ его Нова-

по своему Саведјй, по своему Донатъ, Евно-

по своему Фотинъ, Прискил-

JiaHb, Педа[јй, по своему, наконецъ,

2.

Чтобы доказать, что свящ. само ио себ не можеть

быть достаточнымъ источникомъ и руководительнымъ нача-

домъ 1фдостнаго откровеннаго и такимъ обра-

зомъ яснВе опре$дить необходимость свящ. Викен-

подробно изображаетъ еретиковб кь

свящ. „Теперь, можетъ быть, спросить кто нибудь: не-

ужели и еретики пользуются сви$тедьствами (изъ) священнаго

дјйствительно, и притомъ необыкно-

венно много. Они, замђть, рищутъ по ВСЉМб книшлљ Боже-

ственнаго Закона,—по книгамъ Моусея, по книгамъ Царствъ,

по Псалмамъ, по Апостоламъ, по по Про-

рокамъ. При своихъ ли, иди при чужихъ, частно ли, или

публично, въ устныхъ ли бесјдахъ (разговорахъ), иди въ со-

въ домашнихъ ли (пиршествахъ), или

въ общественныхъ сходкахъ (на улицахъ), они никогда по-

чти не говорятъ о своемъ ничего такого, чего не старались

бы оттљнитъ вмљстљ Сб тљлљ и словами Иисан[ч. Возьми

(древнихъ еретиковъ) Павла Самосатскаго, При-

скидјана, и прочихъ заразителей; и ты

увидишь въ нихъ несметное множество свихђтедьствъ, —не

найдешь почти ни одной страницы, которая не была бы под-

крашена и разцвђчена нового иди ветхаго за-

1 Преосв. Сильвестр, цитов. соч. Т. 1, стр. 111.

2 сар. 2.

«СВ. ВИКЕНТIЙ ЛИРИНСЕIЙ».

З