— 53 —

отъ свящ. (т. е. сами до ce6i) не даютъ цђдьнаго

и полнато о из-

йстнаго апостола, Вмъ бол%е еще о всемъ Божественномъ

и жизни Господа 1исуса Христа. Итакъ, з$сь дол-

жень быдъ бы диствовать или случай, иди же чудо. Но c.li-

пому случаю, скрывающему въ своей темной грубое незна-

Hie причины предмета иди Мтъ мЈста

въ ясной и потому мы не

можемф допустить его въ божественномъ

челойческаго Божественному же мы

могди бы придавать такую чудодПственную сверхъестествен-

ную сизу только тогда, когда бы возможно было узнать Его

HaM%peHie проложить путь кь человЈдеству, кь

людскимъ сердцамъ, только посредствомъ одного иди

книжнаго слова 1. Но мы не никакого права утверж-

дать послдняго предположе:йя, имјя въ своихъ рукахъ книги

священнаго Новаго Залта, которыя всегда заставля-

ютъ насъ искать другаго источника въ

живомъ церкви. СЈйдуетъ еще доказать, что апо-

столы и евангелисты писали свои Боговдохновенныя книги

съ тою ц%дью, чтобы изъ нихъ вподнЈ

могла познаваться. Но еще мен%е возможно доказать, что

Святый духъ такъ восхойлъ и повелјлъ, даже помимо воли

2

самыхъ апостоловъ

Вообще же должно зайтить, что въ древ-

ности въ самодов.'Аемости свящ. т. е.

совершенной достаточности его самаго по себЈ, безъ пре-

въ не имВдо силы.

Лучшимъ доказательствомъ этого служить всею цер-

сдјланнаго жостиками, между открытымъ,

общецерковнымъ, явно пропойдуемымъ (эксотерическимъ) уче-

HieMb свящ. и скрытымъ, тайнымъ (эсотерическимъ)

yqeBieMb Христова. Это тайное

по

s. 11;—katho-

1 Изъ инославн. сравн. Ј. Пия, ТЙЬ. Quartalscr., 188,

lische Dogmatik, В., s. 35.

2 Lessing, W. W. Berlin, 1 39, В. 10, s. 242; сравн. s. 8.