“ 1. Не такъ ди поступаютъ современные намъ сектан-

Ата

ты, пашковцы, толстовцы, штундисты и отщепенцы отъ

православно-церковной вјры? Не съ тою ли обраща-

ются они кь библейскимъ чтобы на ocH0BaHiz

ихъ усвоить yqeHio свои собственныя воззр%-

на источники вЈры и правила нравственной $ятедьно-

сти чедовВка? Вотъ почему всЈ сектанты въ своихъ рукахъ дер-

жать книгу Закона Не здјсь ди, наконецъ, лежитъ основа-

Hie современнаго, довольно распространеннаго способа состав-

изв%стнаго подъ

релийозно-философскао синкретизма, иди естествен-

но-научнаго релийозно-философскихъ сектъ, кото-

рое теперь выставляется въ качествј единственно правильна-

то способа истины? Теперь говорять, что peuri03H0-

философская вђра должна развиваться на всякихъ

yqeHih и безраздично

какого бы они ни были, лишь бы только въ

нихъ можно было сдышать отголосокъ своей вјры. Отсюда

то и происходить странное кь книгамъ свящ. пи-

(особенно въ Евангејю Господню) на ряду съ такъ

называемыми священными книгами естествено—нацјонадьныхъ

Еретики и сектанты обыкновенно прикрываютъ ложь своихъ

библейскимъ yqeHieMb. „Но Амь

ев. должно беречься и опасаться ихъ, ч%мъ

скрытнЈе прячутся они подъ божественнаго Закона.

Они знаютъ, что зловонныя ихъ едва ди кому ско-

ро могутъ понравиться, если оставить ихъ испаряться въ томъ

вид какъ они есть, и потому орошаютб итб ароматомб ма-

3ОЛОВб небеснып, чтобы тоть, кто легко пре$лъ бы заблуж:

человљческое, не легко отвернулся отъ вјщант Боже-

ственныта. Они поступають подобно дюдямъ, которые, желая

смягчить для ребенка остроту какого нибудь питья, сначала

обыкновенно мажутъ ему губы медомъ, чтобы неопытное дитя,

предощутивъ сладость, не испугалось горечи. Такимъ же точ,

1 сар. 25.