— 48 —

деть правильно понимать его, не даетъ оно и

когда станетъ понимать ложно“ 1. „Надобно помнить, что

свящ. есть именно nucaHie, а не какое ибо суще-

ство живое, слухъ и уста. Оно не можетъ слышать

нашихъ вопросовъ, кань намъ понимать то или другое мгвсто

въ немъ, не можетъ и отйчать намъ, ра#шать наши не-

Значить, разфшатъ то эти при

св. на самого же св. Писа-

будетъ предоставлено опять намъ, и отъ насъ будетъ за-

вис•вть избрать для сего тв или MiCTa, назвать ихъ

яснМшими и потомъ перетолковать ихъ, какъ намъ будетъ

угодно, тогда какъ укажутъ иныя, по ихъ

2 „Каждый,

Аста, и объяснять ихъ по своему

слђцоватедьно, будетъ понимать по своему, и что будетъ для

одного представляться яснымъ, то ддя другого можетъ пока-

заться совершенно темнымъ, и что признаетъ одинъ несом-

нјннымъ, то другой можетъ счесть весьма сомнительнымъ иди

неправдоподобнымъ. Мјста, слјдоватедьно, здјсь для чего

либо несомнгћннаго Вб вљрљ, что могло бы быть общедоступ-

ною и одинаково для всјхъ непререкаемою истиною или дое

матомб, нјтъ и быть не можеть. Ожидать ди для поправле-

дјла непосредственнаго Святаго Дута, кань й-

которые думали? Но было бы горделивою мечтою каждому и

каждый разъ по своему личному разсчитывать на та-

кое особеннншее l(HcTBie Духа, когда мы на это не имгђемъ

права, когда свои дары самъ Духъ разДљляетб кое-

мужДо, якоже тощетб“ (1 Кор. 12, 11) 3. «Нужно, поэтому,

претендующимъ на непосредственное 03apeBie Святаго Духа

скорје всего опасаться того, чтобы за такое 03apeHie не при-

нять своего собственнаго разума, слушаясь котораго

опять каждый по своему будеть объяснять и понимать истинн

опять не будетъ мјста для догмата“ 4.

Ibidem, S 6, стр. 15; сравн. S 10, 43 стр.

2 Высокопреосв. Макарй, ibid., стр. 342.

з Преосвящен. Сидьвестръ, цитов. соч. т. 1, S 6, стр. 15.

4 Ibidem, стр. 16.