54 —

гностиковъ, служить и руководствомъ въ

в%рнаго письменнаго И древне-церковные

писатели далеки были отъ мысли утверждать достаточность

и отвергать 1. Но они отвергаютъ гности-

ческую мысль о тайнао

догматическаго долженствующаго быть достоятемъ

немногихъ, только избранныхъ и вм%стђ съ Амь ссылаются

на апостольское которое есть общее всей

церкви 2.

Впрочемъ, въ извјстномъ смысМ можно допустить съ пра-

восдавно-церковной точки что въ свящ.

даже во всякой части его основоположительныхъ

заключается implicite все о ре-

Въ какъ бы въ зародышЈ иди въ завитомъ

видј, содержатся Bcrh истины в»ы. Такъ, напр. ,

вся система in писе заключается

въ евангельской формул•ћ (Мат. 28, 19).

апостодовъ есть pacnpocTpaHeHie этой формулы Рав-

нымъ образомъ все yqeHie о cuaceHie заклю-

чается въ апостольскомъ о распятомъ ГосподВ 1исусеВ

Хрисй (1 Кор. 2, 2). Въ этомъ надо понимать св.

Иринея Монскао, когда онъ учить, что совершенны,

такъ какъ онј изречены Словомъ Бога и Духомъ Егоа 3

отвергаетъ однако въ тоже самое время ясность его. Такимъ

же образомъ сл'ђдуетъ понимать и св. Лиринскаео

когда онъ говорить, что „писанное слово свято, все

совершенно и всегда вполнгћ вразумительно“.

Какъ ни высоко у св. Лиринскаго стоить дог-

матическт авторитетъ свящ. однако

ковное 3HaqeHie не можетъ быть отодвинуто на зад-

Hil планъ. Напротивъ, вопреки еретикамъ, на свящ.

св. смотритъ какъ на недостаточное само по себ

для того, чтобы при помощи его бороться съ успевхомъ;

ибо,

только въ живой связи съ церковнымъ св.

t Св. Ирин. Ji0H., против. ерес., кн. З гл. 2.

2 Тамже, кн. 1 гл 10.

Тамже, кн. 1, гл. 28.