— 59 —

торой догматическое составляетъ, quod ubique, quod

semper, quod ab omnibus creditum est въ церкви,—есть строго-

церковный, приниипб и вмљстљ православно-бо-

t0M0Bckii научный критербй. По нему то вђра

и православная науп должна нзправляться въ позна-

глубочайшихъ ocH0BaHit и источниковъ откровеннаго уче-

и данныхъ въ 3HaHia частныхъ

богословскихь мнјкйй изъ области собственно догматической

въ строго ограниченную и законченную группу Въ

правишђ Лиринскаго указывается существо того цер-

ковно-догматическаго принципа, по которому должна произво

диться церковно - богословская дђятедьность, церковно-догма-

тическое свидјтедьство о Богооткровенной иетшй. Въ этомъ

правидј заключается норма

Господня и апостоловъ. Какъ „положительное Древле-

иерковное основное правило“ 1, св. отно-

сится ко всему оббему и

скато, истинно-православнаго а не кь отдјдьной только

части его. Вотъ почему отечественная богословская наука въ

догматовъ церкви руководствуется этимъ крите pieMb

по ubique, semper, ab omnibus creditum

est. ЗдТсь православные отечественные богословы видятъ „га-

для широкаго и плодотворнаго богословской

мысли въ русской православной церкви“ 2. Ибо, преимущества

этого критерјя профессоръ Казан-

ской Духовной Н. Бљляевб,—

„въ томъ, что онъ не

подавляетъ свободу, а служить для нея наилучшей гарантей;

потому что кто держится правила, что кь составу вселенскаго

Протопресв. 1оаннь Янышевъ, «Правда-ли, что старокатолики пред-

пгають наиъ правоспвнымъ intercommunion и съ

нимъ протестантизмы? (По поводу статей о. Е. К. Смирнова въ Х2Х2 19—23

журнала «B'bpa и Разумъ» за исгекпйй (т. е. 1893) годъ, а теперь по-

явившихся и отд•ьльною книгою, подъ «Кь старокатолическому

вопросу. Православенъ-ли intercommunion, предлагаемый намъ старока-

Церков. Вљстникъ за 1894 г., 12, 181 стр.

Проф.-свящ. Н. Свптловг, церкви и ра-

зумъ въ знанји», статья въ «Христ. Цтети»

за 1895 г., Ноябрь—Декабрь, стр. 426.