— 63 —

теризуетъ собою сущность и разсматриваемаго правила

Лиринскаго

Чтобы установить единство православно - богословскаго

взгляда на и достоинство правила св. вы-

раженнаго въ формудгђ: quod ubique, quod semper, quod аЪ

omnibus creditum est, разсмотримъ подробно его историко-

догматическое 060cH0BaHie и церковное въ древней

святоотеческой письменности. Поэтому постараемся предста-

вить внутренно-лошчесАй ходь и живую историческую

связь от$льныхъ моментовъ (всеобщность, древность и согла_

cie) этого правила и ддя насъ станетъ совершенно понятнымъ

какой выводъ нужно схЬлать относительно его Отсюда

мы увидимъ не только его цћлесообразность и удобоприложи-

мость въ богооткровенной истины отъ

человжескихъ и но и истинно-церк

характеръ и съ истинно-нау ное Счи-

таемъ нужнымъ подробно разобрать внутреннее достоинство

этого дравида, особенно въ виду современнаго его

Уже св. Ириней Монскйђ опрехЬденно высказываетъ цер-

жовное yqeHie о томъ-же самомъ принципј зна-

и В'ђры, который лежитъ въ правила

Лиринскаго. У него точно указывается тотъ способъ, каквмъ

возможно доказать апостольское происхождете пстинъ йры

посредствомъ непрерывнаго преемства въ древне-апостольскихъ

церквахъ (sedes apostolicae). древне-апостольскпхъ

церквей, по св. Иринея, абсолютно-компетентно для

вђры всјхъ

Съ этой стороны св. Ириней считаетъ необходимымъ при-

знакомь церковно.догматическаго равно какъ и свящ.

2

писанјя, его апостольство, его апостольское

На это правило св. ссылаются въ настоящее время старока-

толики, хотя даютъ ему не чисто православное T(TE0Baaie, а превратное

Протестанты.же въ новМшее время приводятъ его даже противь церков-

наго вакъ такого (Marhoi песКе Р h 1.y Das System d. kath..

licismus in seiner symbolisch. Entwickelung. 6—14 ff.).

Сравн. св. AMBpocii Expos. evang. sec. Luc. YI, 68: «ita

si qua est ecclesia, quae fidem respuat, пес apos tol icae praedi catio-