— 74 —

ствитедьно примеђняются въ святыхъ отцовъ и учителей

церкви въ догматическимъ Изъ этихъ именно при-

знаковъ и православно-богосјовское c03HaHie выводить дока-

зательства и абсодютвой истинности и исторической

достойрности церковно-апостодьскаго Такой способъ

доказательства догматической истинности и исторической досто-

йрвости церковныхъ есть святоотеческое

и вмјстђ съ тјмъ научно-богосдовское обязатедьное правило.

Такъ, напр., блаж. Августинб утверждаетъ силу и зна-

geHie $тей на всеобщности этого древне-

церкорнаго 1. Онъ-же yqeHie о первородномъ

1'P'ixi доказываетъ на безирерывной и общей дог-

матической Ары церкви 2. Такимъ же образомъ Ортенб

обосновываетъ догматическую важность јтей з. Св.

доказываетъ и утверждаетъ догматическую

истину Божества Святаго Духа на древней, непре-

рывной вјры цервви и оканчивактъ свое дока-

затедьство сМдующимъ общимъ gaMiqaHieMb: „ибо догматы

Не отсюда ли у нихъ произошла существенная разница въ правтшњ

относительно вс±хъ таинствъ въ съ православной практикой?

Не подъ видомъли pia credulitas являлись у ватодивовъ въ посд±днее

время новые догматы, какъ напр., непорочное Богородицы и папская

непогрЬшимость? Не отсюда ли происходить то обстоятельство, что

римско-католическая „В'Ьра, какъ она представляется кь церковной прав-

ТИЕ'Ь, им±етъ совершенно иную окраску, Ч'Ьмъ какая придается ей въ

сумволахъц (Hol zmann, :kanon und Tradition. Ein Beitrag zur neueren

Dogmengeschichte und Symbolik. Ludwigsburg. 1859. S 35, s. 264) и кати-

хизисахъ?...

1 De bapt. contr. Don. Ь. Ч, с. 23. 24. «Quod traditum tenet universitas

сит parvali infantes baptisantur, qui certe nondum possunt credere ad

justitiam et ore confiteri ad salutem, quod latro potuit; quia etiam flendo et vagi-

endo, сит eis misterium celebratur, ipsis mysticis vocibus obstrepunt; et tamen

nullus christianorum dixerit, eos inaniter baptizari. Apostoli autem nihil quidem

exinde praeceperunt (i. е. Scripto), sed consuetudo illa, quae opponebatur Сур-

riano, вь eorum traditione exordium sumpsisse credenda est; sicut sunt multa,

quae universa tenet ecclesia, et ob hoc ab Apostolis praecepta bene creduntur

quamquam scripta поп reperiuntur». Cf. П, с. 12; IV, с. 9.

2 Conr. Jul., 1,. У 1, с. 5: «Sed esti nulla ratione indagetur, nullo sermone

explicetur; verum tamen est, quod ап tiqu i tus veraci fide catholica prae-

dicatur et creditur per ecclesiam totam».

з Сар. VI in Ер. ad Rom.; Нот. 7 in Levit., З; Нот. 14 in Lnc.