— 64

Въ первые три Ака въ святоотеческомъ съ

связывается характеристика каеодической вјры прежде

всего моментомъ antiq ui tas, т. е. апостольства. Весь

принципъ можно выразить сдјдующими

еловами онъ,—что вся-

кое которое только согласно съ BipoBaHieMb первона-

чадьныхъ (matricibus et originalibus) апостольскихъ церквей,

доджно считать за истину, въ полной увЫенности, что цер-

ковь щйяда это yqeHie отъ апостоловъ, апостолы отъ Христа,

Христосъ отъ Бога“ 1. Такъ понимаютъ древне. церковные

отцы и учители и достоинство свящ. и

поэтому посредствомъ sedes apostolicae подтверждаютъ осно-

вательность и истинность апостодьскихъ словъ или общецер-

ковное истиннаго смысла апостодьскаго

3$сь заключается и ocH0BaHie, по которому они опровер—

гаютъ еретиковъ по руководству апостольскаго хра-

нящагося въ церкви. Кь этому уже свойству догматическаго

какъ необходимую составную часть, св.

прибавляетъ съ особеннымъ каэоличе-

ство или вселенскостъ (универсальность, universitas).

этому побуждадъ его самый духъ времени: эпоха вселенскитъ

соборовб. Церковно характеръ

истины мы узнаемъ по апостольскому происхожде-

и характеру ея, а эти nocJIiNiie мы знаемъ по безпре—

рывному ея въ древне- апостодьскихъ церквахъ—

матеряхъ. Но и апостольство истинно-церковнаго

вкдючаетъ въ ce6i необходимо .каеоличество его, и обратно:

каеодичество церковно-дошатическаго и

каноническаго правила или существуетъ нераз-

съ апостольствомъ. Апостольство тристганской uepxav

заключается въ подномъ и Ц'ћдостномъ настоящаго

времени съ апостольскимъ по и духу редитзной

nis fu ndamenta possideat, пе quam labem perfdicie possit adspergere

deserenda est».

1 Пе presc. haeret. сар. 21; снес. сар. 36; см. Преосв. Naxapii, Вва-

въ Прав. Бог., S 140, стр. 382.