— 47

жакъ источнику Дополняющему и изъясняющему свящ. писа-

Hie. Такимъ образомъ ясность необходимо предпола-

гаетъ, что на ряду и съ свящ. доджежъ

быть и другой, равнаго достоинства, или авторитета, источ-

НИЕЪ каеодической церкви.

„Всяко пророчество книжное по своему не бы-

ваетб“ (2 Петр. 1, 20). Никакого содержащагося въ

свящ. нельзя разр%шить самому собою. „Разумб,

неподчиненный никакому высшему авторитету, а предостав-

денный только самому ce6i, рЈшитедьно не въ

быть для насъ правильнымъ и надежнымъ истолкова-

тедемъ свящ. 1. Кто й поручится, что рато-

нальное 06bacHeHie заключакщагося въ свящ. писа-

правильно и достов%рно. Предоставить ограниченному ра-

зуму „ясно истолковывать для себя тайны божественнаго

домостроительства значило (бы) не только низводить ихъ на

степень заурядныхъ но и предоставить этому разуму

право все измјрять мВрной своей ограниченности, предоста-

вить въ сущности право произвольно относиться кь величай-

тимь истинамъ признавать изъ нихъ дишь Й, кото-

рыя Ойствитедьно ясны и отрицать всђ неясныя, хотя бы

онВ неясны были только для ограниченнаго ума от$льнаго

читателя“ 2. Значить, „не въ разущ нерђдко

отъ живой истины или пересоздающемъ ее по своему произ-

волу“ з заключается руководитедьное начало истиннаго пони-

свящ. писатя. „Положиться въ семь сдуча'ђ на само

nucaHie, т. е. его ясность и очевидность? Но это не будетъ

ди тоже, что поставить дЈло въ подную

зависимость отъ произвола разума всякаго в%рующаго? Писа-

Hie само по себ безмолвно и ничао не подскажетб зани-

мающемуся им, не даетъ оно когда онъ бу-

Высокопреосв. Maxapii, Введевје въ Правосл. BorocJ0Bie, S 128,

стр. 341.

2 Проф. А. И. Лопухинъ, «Современный протестантизмъ въ его прин-

ципахъ и наличной д±йствитиьности», статья въ «Христ. за

1894 г., ноябрь—декабрь, стр. 342.

з Преосв. Сильвестръ, Опытъ Правосл Догм. т. 1, S 10,

стр. 43.