ИЗЪ ИСТОМИ ПЕРВЫХЪ ВТ.КОВЪ ХРИСТIАНСТВА.

75

себя путемъ или Кь вавилонскому кругу

относятся, дале, также двуполыя божества и существа.

Такимъ образомъ, с.м;довательно, здт.'Ь обнаруживается необычайно ильное

Востока, а такъ кань восточные культы и излстные

намъ изъ боле поздняго времени, также обТ,щають в1;рующииъ освобож-

ден\е отл, гнета таинственныхъ страшныхъ силь и ведутъ ихъ кт,

ц•ьли чере.зъ мистер\и и аскетизмъ, то мы полное ocH0BaHie видТ,те,

восточное ВЛЈЯНЮ и въ томъ, что предписывала и чего требовала греческая

орфика.

Хотя, можстъ быть, вдв эти вещи кажутся им«ющими очень мало

0TH01neHi51 кь нашей тем1;, но ттмъ не менгће коснуться ихъ было бе.з-

условно необходимо, ибо прзводять насъ кь пониман\ю полты нашей

собственной новозавт,тной религји: кааим•ь образомъ,—мы скоро увидимъ.

ОрфическЈя мистер\и и воззрт,нјя держались съ живучестью,

характерной для всей духовной н умственной жизни Грец\и, въ течень

многихъ в«вовъ. ихъ, правда, осталось неизв%стно элли-

намъ. Для этого не было обстоятельствт, ибо векорт, на-

двинулась гроза изъ и того, навь Западъ бле-

стмиую поб1цу, восточное влђян\е отхлынуло далеко назадъ. Культурное

превосходство Запада продолжается Долго и, наконецъ, повидимому навсегда

утверждается походами Александра Макетонскаго. Александръ, однако,

не только продвинулъ сферу греческаго до Инда, онъ снялъ также

оковы со всего восточнаго о ЕОТОРОМЪ наглядныя свип-

тельства даютъ намъ послауюш1я времена. Между т%мъ, кавъ до сихъ

порь лишь отд$льные греки писали о Восток%. теперь въ иного.людные ряды

историковъ, занимающихся этимъ предметомъ, вступаютъ также настояш1е

уроженцы Востока. воторые на греческомъ язык#, пишутъ книги по истор)и

и о культу1П древнмшаго Востока. Уже выше мы говорили о

Берозљ; все его выдающееся 3HaqeHie стадо ясно лишь въ новМшее

время, когда было открыто вавилонское сказанК) о потопћ весьма близкое

кь описан\ю Бероза. Начинается переводъ Ветхато Зав%та, широкое рас-

пространен1е \удейства въ странахъ Стараго Св%та. Числу яллинизирован•

Кы.хъ \удеевъ соотв%тствовајо число эллиновъ и риилянъ. примкнув-

шихъ кь 1удрйству п получввшихъ, поэтому. имя «богобоязненныхъ».

Въ то же время снова наростала и физическая мопи, Востока. Хотя Але-

ксандръ и уничтожидъ силу персовъ, тТ,мъ не менФ,е греко-македонское

владычество надъ побжденной страной продолжалось не очень долго.

Пареянская сбросил чужеземное иго съ илечъ иранцевъ, пар •

еяне въ качеств•ь великой державы Востока выступили противь Запада,

т. е. особенно противь римлянт. Несмотря на множество греческихъ куль-

турныхъ были изувстны также пареянскоо страв1;,

особенно при двоьњ поб•вдное шеств\е нац\ональной и

религ\озноп реакц1и, которая достигаетъ своего апогея въ

времена, б :агодаря возвышен\ю сассанидовъ: иранизмъ. который,

какъ говорить омшъ изв%стный изслјдователь нашихъ дней, никогда

не уступалъ своихъ позиц\й въ пользу эллинизма, на Е0•

ротное время почти такую же силу, какъ и Рймъ: апокалипсисы

видяљ приближен\е полчищъ пареянсвихъ всадниковъ. «Римское государ•

ство», говорить Моммзенъ, «жертвуеть первымъ существеннымъ резуль-

татомъ ПОЛИТУКИ Александра и такимъ образомъ владеть начало тому

обратному иослћдними отпрысками котораго являются Альгамбра

въ Гренахв и великая мечеть въ Константинопол».

Это гигантское движен1е несеп на своихъ волнъ массу религ1оз-

ныхъ элементовъ. HacTYWWHie Востока на Западъ характеризуется не только