ИЗЪ ИСТОМИ ПЕРВЫ.хъ ВЂЕОВЪ ХРИСТ[АНСТВК.

77

отпраздновазъ 0k0HyaHie своихъ трубовъ общеп трапезой съ богомъ

солнца и Другими соратниками, считаеть, наконецъ, исполненной свою

на землВ и удаляется безсмертнымъ. Эта миеолог\я, изобража-

ющая поЛдоносную борьбу св%та съ тьмою при помощи «посреднива» ,

какъ называется Миэра, создателя м)ра, слилась съ сущностью ва-

вилонской зв$зднымъ евфратсваго народа. «Легенды.

об*ихъ религјй сбли вились другь съ другоиљ, божества ихъ отожде•

ствились. и семитическая астродафя, чудовищный продувть долгихъ науч-

ныхъ наблюден1й. стала брать nepeBtcb надъ натуралистическими ми-

нами иранцевъ». Планеты у вавилонянъ обладаютъ неимовыной сидой.

Каждой ЕЗЪ нихъ подчиняется одинт день въ не$дю, каждой посвящень

одинъ металлъ, число 7 обязано количеству планетъ своей особой мисти-

чесвой силой. Души, на землю, подучають отъ планаъ свои

характерныя черты. Такичъ образомъ, по воззОн1ю вавилонянъ, этимъ

свзтидамъ безпрекословно подчинено все земное, неограниченно.

владыжтвуютъ надт нашимъ существоватемъ. Эти небесныя силы до-

ступны, однако, умилостивлен\ю, существують баагод*тельные покрови.

тели, зля силы; ихъ-то содМств\я и нужно добиться. Минра

поддержипетљ блашчестивыхъ, чистыхъ сердцемъ въ борьбћ протию Лсов•

свой злобы. Тоть, вто з$сь на земл ведеть чистый образъ жизни и борется

съ ПЛОТСЕИМЪ вожделТн\емъ, кто знакомь съ сшиценными мистер)ями бога

свтта, тоть можетъ быть спасевъ, будеть участникоиъ блаженства пкь

въ этомъ, такъ и въ томъ мО.—Устройство того Mlpa довольно свое-

образно. , Душа праведника, подымающаяся въ горн[я области, встр$чаетъ.

небо, раздюенное на семь сьеръ, изъ которыхъ иждая принадлежитъ

вавой-дибо одной планетћ. «Кчто врод$ Лстницы, состоявшей изъ восьми

поставленныхъ друљ на друта воротъ, изъ которыхъ первыя семь были

сджаны изъ семи различныхъ металловъ, служило въ храмахъ символиче-

свимъ напоминан\емъ о томъ пути, который нужно было • пройти для.

самой верхней области постоянныхъ звмдъ. На стражв у вхо-

довь изъ одного этажа въ другой постоянно стояли ангелы Ахура-Ма.зды.

Лишь знакомый съ мистическими формулами могь уговорить этихъ не-

преклонныхъ стражею. При своихъ переходахъ изъ сферы одной планеты

въ сферу другой душа остардяетъ у каждыхъ воротъ по одному изъ

своихъ качествъ и, наконецъ, освобожденная отъ всего• земного, дости-

гаетъ восьмого неба, гп и остается нав%ки участницей безконечнаго•

блаженства.—Совершенно правильно указывали на то, что эта этажная

постройка того св1та представляељ собою лгшь метафизическое изобра-

женЈе вавилонскоИ башни. это изв±стная башня семи планетъ, строе1йе,

состоящее• изъ семи поставленныхь другь на друга башенъ, сверху кото-

рыхъ находится восьмая башня, представляющая УСТИННЫЙ храмъ боже-

ства. Каждый этажъ. какъ показали изсл•Ёдован1я на мтстВ, быль овра-

шенъ въ свою особую враску. Такимъ об;азомъ, въ этомъ замжатель-

номъ вульв, вакъ было ммко сказано, соединены вм%стВ умозрительная

спевуляц'я и натурализмъ.—Но Миера вт-таки не высш\й борь этой

восточной религ1и. Вершину образуетъ безконечное время. совершенно тавъ

же, кавъ и въ томъ греческомъ съ которымъ мы познакомились

выше. Это Эонъ, котораго изображали въ видт, человтообрдзнаго чудо-

вища съ львиной головой; вовругь тћла его обвивалась зм$я, въ рукахъ

онъ держалъ по клочу отъ неба. того, у него были еще крылья,

которыя доджны были олицетворять быстроту его 61;га; зм1;л должна

была изобра;кать изви.шс1ыЙ П) ть эклиптики. «(hn ТВОРИТЬ ll разрушаељ

все, онъ господинъ и вождь четырехъ элементовъ, изъ которыхъ состоить

вселенная, въ немъ, по его вол, соединяется мощь всПъ боговъ, которые