47
Обращаясь кь миео-поэтическимъ взглядамъ китайцевъ на
воды земной поверхности, скажемъ прежде всего, что народная
не удовольствовиась единымъ богомъ водъ, Ся-юанемъ
(о которомъ читатели уже знаютъ изъ первой главы), и создада
иножество водныхъ божествъ и духовъ-правителей морей, vhkb,
каналовъ, озеръ, болотъ, вододцевъ и т. д. мы говорили,
что въ парахъ, поднимающихся съ земной поверхности и сгу-
щающихся въ облака, китайцы усматрщштъ взлетающихъ дра-
коновъ. Но, выь, сколько бы паровъ ни поднималось въ атмо-
сферу, воды земной поверхности остаются все-таки неизсякае•
миэо-поэтическое что водные дра-
воны не BC'h взлетаютъ на воздухъ, что нгђкоторые изъ нихъ про-
должаютъ обитать на земф а отсюда что моря, рЈЕИ,
озера и т. д. управляются драконами, которые не поднимаются
кь небу и которые из“стны подъ родовыми кань
хуанъ-лунъ (261), „желтый драконъ", цзяо-лунъ (262), „3Mie-
видный драконьи, и пань-лунъ (263), драконьи.
Создавать водныя божества китайцы побуждались и вјрою въ то,
что душа усопшаго челов'ђка можетъ дјлаться духомъ и, въ ва-
чесМ посмдняго, зайдывать тјми или другими. предметами при-
роды. Легенда гласить, напр., что когда умерь императоръ Шунь
(въ 2208 г. до Р. Х.), то двгђ жены его, Нюй-инъ и Э-хуанъ,
съ горя бросились въ Р'Вку Сянъ и были, подъ на-
3BaHieMb Сянъ-фэй (264), признаны за духовъ, завыующихъ
этою рјкою. Обь У-юнь (265) существуетъ такая легенда. Отецъ
его, первый министръ въ ухђЛ'В Чу, сдјлавшись жертвою ин-
триги, быль в“стј со старшииъ сыномъ своимъ подвергнуть смерт-
ной казни (около 520 г. до Р. Х.) Чтобы отомстить за смерть
отца, У-юнь перешелъ на службу въ князю у$ла У, гдгђ до-
стигъ высокаго и откуда могъ начать военныа Ой-
CTBia противь удјда Чу. Оставаясь постоянно въ удгђлј У, У-юнь
подвергся наконецъ опал'В князя, тавъ какъ дјлалъ слишкомъ
омлыя иослЫнему касательно его неблагопристойнаго
и быль приговоренъ (въ 475 i'. до Р. Х.) кь смерт-
ной казни чрезъ Когда оно было совершено, Т'ђло
У-юня зашили въ мјхъ изъ-подъ вина и бросили въ Р'Ьку (около