50

'Ьзжалъ однажды въ лодкгЬ Желтую Оку, имя при драго-

цевнный камень; водный духъ Янъ-хоу (о немъ мы упоминали выше)

позарился на этотъ камень и, чтобы его, произвел,

B011HeHie, при чиъ выслалъ изъ рПи двухъ цзяо-лунљ, „зме-

видныхъ драконовъ", которые и напали на лодку Цзы-юя (ле-

генда продолжаетъ, что мечиъ убилъ дравоновъ и

что тотчасъ же утихло). Подобнымъ образомъ въ тђхъ

случаяхъ, когда воды ртЬЕЪ вздымаются и, разрушая береговыл

плотины, угрожаютъ разливокъ, народная усматриваетъ

знакъ недовольства руЬчныхъ властителей, а иногда просто ихъ

капризъ,—отсюда многочисленные разсказы о тоиъ, кань рЈч-

ныхъ духовъ (и драконовъ), въ виду грозившихъ

китайцы иногда умилостивляли молитвами или жертвами (даже

иногда устрашали тЬиъ или другимъ способомъ

(сцњлии, звукомъ пушекъ и пр.). Если рјчныя воды, не взи-

рая на всгь мЈры, принатыя со стороны людей, разлива»тся осо-

бенно сильно и часто, это служить, по китайцевъ, зна-

комъ, что духи реЬкъ не расположены кь правителяиъ народе,

и npe;wjcTieMb замгВны господствующей другою. Относи-

сительно морскихъ приливовъ и отливовъ въ Кит“ между про-

чимъ, думаютъ, что они производятся чудовищною рыбою Цю

(287), которая то входить въ пещеру, существующую будто бы

на днј морскомъ, то выходить изъ нея. Говоря о водахъ земной

поверхности, скажемъ въ что китайцы признаютъ за

водою способность измјнать, безъ причины, свой

ц“тъ (напр., дЈлаться кровјво-красною) или усваивать необык-

новенныя свойства,—есть будто бы шэнь-шуй (288), вода, кото-

рая не подвергается порч'В•, есть зо-шуй (289), вода, въ во-

торой тонетъ даже и перо; есть бай-шуй (290), вода, могущая

давать людямъ 6e3cMepTie и пр.

Что касается сложившихся въ народгв китайскомъ миео-поэ-

тическихъ на огонь, то мы считаемъ достаточннмъ сооб-

щить о нихъ с.тВдующее. Основной источникъ земнаго огня ки-

тайцы усмотрЈли въ солнцгВ, этоиъ хо-лунь, т. е

. „огненномъ

• “,—отсюда установленная въ древности возоб-

колес Ь