49

шаго. Изъ удгВла Чу обычай распространился по всему (главнымъ

образоиъ южному) Китаю. О Фынь-и (279), главенствующемъ

дух'ђ Желтой Р'ђки, извгьстномъ 60.тЬе подъ титуломъ хэ-бо (280),

легенды полствуютъ, что онъ являлся изъ воды въ видј благо

дракона и что в“стгЬ съ тјмъ ему не чужды по-

требностп, въ которыхъ въ древности для него

избирали Д'Ьвицъ и бросали ихъ живыми, будто бы какъ невгвстъ

духа, въ Желтую Р'ћку. Воговъ четырехъ, (мнимо) огра-

ничивающихъ землю, морей китайцы представлаютъ себ (пусть

даже и подъ буддизма) лунь-ванами (281)

„драко-

нами - государями“, и въ то же время воображаютъ ихъ жи-

вущими въ особыхъ дворцахъ, приличныхъ правителямъ людей.

Чудовищное животное, которое явилось (о чемъ мы сообщали въ

первой глай) изъ Желтой рјки императору Фу-си, и“ло видь

дракона-коня. На k0H'h же, б'ћломъ, съ черною гривою, размз-

жаетъ, по китайцевъ, и сопровождаемый десятью кон-

ными отроками одинъ изъ духовъ западнаго моря, называемый

хэ-бо-ши-чжэ (282), „посланникомъ главенствующаго духа Жел-

той Р'ЬЕИ". Янь-цзы (283), также одинъ изъ духовъ западнаго

моря, имгЬетъ лицо челойка, а туловище птицы. У хай-нюй (284),

„ Овь моря“, которыхъ рыбаки будто бы иногда вылавливаютъ

изъ воды и съ которыми даже сожительствуютъ, Вдо обыкно-

венныхъ дђвицъ, но покрытое тонкими разноцвјтными волосами

или снабженное рыбьииъ хвостомъ. Р'ђчной духъ Бэй-си (285)

принимаетъ, говорятъ, видь черепахи; въ вихћ черепахи же яв-

лаются и нЈкоторые изъ духовъ, подвјдомственныхъ духу-пра-

вителю Желтой рјки. Болотныхъ и ржныхъ духовъ, называе-

мыхъ ванъ-лянъ (286), китайцы представляютъ себ 2—3-лж-

ними отроками цвјта, и“ющими густые волосы, длин-

цыа уши, красные глаза и ногти.

Что божества и духи, водами земной поверх-

иости, являются, въ глазахъ народа, не миео-поэтическими только

но Ойствительными правителями, могущими обна-

руживать свою власть видимымъ образомъ, это явствуетъ изъ

лэгендъ, подобныхъ Цзы-юй, ученикъ пере-

4