60

подалеку отъ Пекина (въ монастыргВ Да-цзё-сы и въ монастырећ

Тань-чжэ-сы) растутъ два фисташковыя дерева, изъ которыхъ одно

существуетъ 900 лжъ, а другое имјетъ столько отростковъ,

сколько было государей царствующей въ КитагЬ само

правительство китайское признало въ этихъ деревьяхъ 6HTie осо-

быхъ духовъ и постановило приносить послјднимъ жертвы. За-

мтђтимъ при этомъ, что въ времена от$льныя pacTeHiH

и цгВдыя рощи, объектами культа, были

далеко не случайными Фантазјя народная, воплощая

духовъ въ деревья, предоставляетъ этимъ духамъ возможность вы-

ходить изъ своихъ обиталищъ и являться д'Ьйствующими на воль-

номъ втВра въ 6HTie разнаго рода Мшихъ, извгЬст-

ныхъ подъ му-чжунъ (358), мм-ванъ (359), гуй-

чжуй (360) и др. Рядомъ съ этимъ допускается такихъ

духовъ, какъ, напр., фу-си (361) — духъ пшеницы, хуа-шэнь

(362)—духъ цвјтовъ, и пр. Что касается дерева, каЕЪ элемента

(таковымъ считаютъ его китайцы), то оно находится въ завыы-

Гоу-мана, о которомъ мы говорили (во второй глав», кань

о помощник'ђ Фу-си, правител'Ь планеты Юпитера. Подобнымъ обра-

зомъ китайцы признаютъ 6HTie особыхъ духовъ, зайдующихъ и

—есть, напр., цзи-бо (363)—духъ коней, ма-тоу-нянъ

животными,

(364)—духъ шелковичныхъ червей, и пр. Если народная фан-

ставить животныхъ въ и перйе всего въ подчи-

ненныя кь духамъ, то не должно уже казаться стран-

нымъ, что она даетъ пос.Мднимъ возможность на живот-

ннхъ. Не повторяя того, что говорилось райе (въ главахъ пред-

шествовавшихъ) о фантастическихъ животныхъ, подобныхъ, напр.,

безрогимъ драконамъ", возящимъ колесницу-солдце, скажемъ, что

вообще духи любятъ разъЈзжать на лисицахъ, а нјкоторые изъ

духовъ пользуются для своихъ плздокъ особыми животными,—

такъ, напр., духъ (огня) очага, Цзао-шэнь (о немъ было упоми-

HaHie въ предыдущей глай), въ изйстные сроки незримо воз-

носится съ земли на небо сидя на конј, называемомъ фынь-ма

(365), „

вгђтромъ-конемъ". Что касается „безсмертныхъ" (людей,

будто бы избжавшихъ чудеснымъ образомъ тгВлесной смерти), то