59

рыбами“ и для своего разводили ихъ

въ прудахъ). Скажемъ, наконецъ, что китайцы употреб-

ляли для Ha3BaHia многихъ инородческихъ племенъ собственнаго

Китая TaEie въ составь которыхъ входятъ

либо „собака“ (352), либо „шакалъ" (353), либо „длин-

ныя перья птицъ" (354) и „крылья птицъ" (355), либо „червь“

(356), либо „свернувшаяся кольцами змя" (357). Въ чемъ бы

ни заключалась причина такого (въ

тотемизмј-ли, въ культахъ инородцевъ, въ форм-

ли одежды послјднихъ, въ характерј-ли фауны занимаемыхъ ими

въ пренебрежительномъ-ли полдителей-ки-

тайцевъ кь племенамт побждаемымъ и стоявшимъ на низкой сту-

пени во всякомъ случа“В нельзя что

взглядъ древняго китайскаго народа на инородцевъ, какъ на жи-

вотныхъ, облеченныхъ въ формы, явился однимъ изъ

(ихъ, конечно, много) вгћры въ возможность для зл-

рей, птицъ и пресмыкающихся усваивать себј и фигуру, и ма-

неры человЈка.

6) PacTeHiH и животныя мотутъ, не становясь оборотнями,

но сохраняя свой естественный видь, быть временнымъ или по-

стояннымъ вМстилищемъ духовъ и являться предметами ихъ за-

вјдыватя; духи и такъ называемые „безсмертные" могутъ упо-

треблять животныхъ для своихъ неземныхъ плздокъ. Въ преды-

дущей глав'Ь мы говорили уже о воплощети н'Ькоторыхъ духовъ

въ свиней, черепахъ и др. Прибавимъ, что въ КитаЈ цирку-

лируетъ очень много разсказовъ о томъ, какъ разнаго рода духи

являлись людямъ въ образ'Ь обыкновенныхъ 3В'Ьрей, змЩ пчелъ,

мухъ и пр. Упомяпемъ еще, что, по китайцевъ, духи,

призываемые для не)Јдко воплощаются въ разноцвм-

ную красивую птицу луань (о которой было говорено выше). Въ

деревьяхъ, отхВльно взятыхъ, народная усматриваетъ,

если они выходятъ изъ ряда обыкновенныхъ по форм или ка-

вимъ-либо качествамъ, воплотившихся духовъ, хотя бы и неизв'Ьст-

ннхъ по имени. тому находимъ не только въ басно-

но даже въ фактахъ, подобныхъ нижеслыующему. Не-