71

тВлъ (въ 14 г. до Р. Х.) на небо на разноцвжной птицгВ луань

(см. гл. IV) и МП-фу (424), правитель города Нань-чана, тщетно

обратить государя на честолюбивые замыслы

Ванъ-мана, сдјлавшагося узурпаторомъ император-

скихъ прерогативъ. Разсказываютъ, что живымъ поднялся на небо

и Ань-ци-шэнъ (425), ва землј будто бы 1.000 Лтъ

и знаменитаго императора Цинь-ши-хуанъ-ди отпра-

вить для такъ называемыхъ „острововъ

безсмертпыхъ людей“. Знаменитый (въ VI до Р. Х.) игрокъ

на флейтђ, Сяо-ши (426), живымъ, какъ гласить легенда, уле-

тгВлъ па небо на драконгђ; Лунь-юй (427), жена Сяо-ши, дочь

цзиньскаго князя Му, послјдовала за своимъ мужемъ возсјвъ на

феникса. О Сюй-сунь (428) сообщается, что, будучи при импе-

раторј У-ди (263-290 г. по Р. Х.) правителемъ округа, онъ

благодјтельствовадъ народу; что потомъ онъ перејзжалъ изъ про-

въ укрощая ядовитыхъ пресмыкающихся и со •

вершая множество чудесь; что, наконецъ, достигнувъ 136-лж-

наго возраста, онъ вознесся на небо со встВмъ своимъ семействомъ

и даже домашними собаками и птицами. Не приводя другихъ при-

мЈровъ, скажемъ далгђе, что свойство продолжать жизнь людей

приписывается коричному и персиковому деревкямъ, аирнику (см.

о немъ въ главгђ IV) и въ особенности чудесному ду-яо

(429); что суждено Амь людямъ, которые, напр.,

имгђли увидать двгђ скрытыя зв'Взды Большой Медвгђдицы

(въ таковыхъ звЈздъ вјрятъ китайцы) или узнать

имена жень духовъ, правящихъ девятью (ио китайскому счету)

звјздами того же что награждаетъ лю-

дей, сообразуясь съ ихъ заслугами, духъ, на звЈ3Д'В

южнаго полюса, называемой шоу-синъ (430), или лао•жэнь-синъ

(431). Что касается тјлеснаго то его достигаютъ

люди, вкушать плоды бу-сы-шу (432), „древа без-

cMepTiH", или бу-сы-цао (433), „траву равно какъ

пить воду источниковъ Сюань-цюань (434) (на-

ходящагося на горгЬ Хэнъ-шань) и Дань-цюань (435) (находя-

щагося въ Ху-бэй) и бай-шуй (436), т. е.