63

рамъ и кь окнамъ ивовыя вжви 5-го числа 5-го Мсяца и въ

день весенняго изъ В'ђры китайцевъ,

что персикоЬое дерево, ива, собака, баранъ, тигръ и пжухъ

страшны для вс'Ьхъ вообще злыхъ духовъ. Что касается при-

чинъ, по которымъ извјстныя pacTeHiR и животныя признанн

могущими отражать нечистую силу, то ихъ много. Не перечисляя

всгв таковыя причины (это было бы неумстно, да и невозможно),

укажемъ на T„'1aBH'WIHia изъ нихъ. Почему злые духи страшатся,

напр., ивы и ијтуха? Потому что нечистая, темная сила не вы-

носить св%та, а не вынося его, боится солнца, какъ главнаго

источника свжа, боится завмъ и символовъ солнца (а таковыми,

какъ уже извгВстно читателямъ, китайцы и признаютъ иву и пь-

туха). Въ чемъ основа что на злыхъ духовъ наво-

дятъ ужасъ, напр., персиковое дерево и тигры Въ древней ле-

тенхЬ, пойст;вующей слјдующее. Њкогда жили два брата, Ту-

Юй (382) и Юй-лэй (383), которые были облечены со-

Орать кь персиковому дереву на (баснословной) гор'Ь Ду-со (384)

всјхъ злобныхъ духовъ и производить ихъ Оятельности;

Т'ђхъ духовъ, которые, по этой оказывались приносив-

шими вредъ людямъ, братья связывали и бросали въ пищу ти-

грамъ. Почему духи Огутъ, напр., отъ аирника и ио-

лыни? Потому что эти обладаютъ сильнымъ запахомъ,

невыносимымъ для духовъ (а собственно, противод'Ьйствующимъ

Mia3M0Bb). Такииъ образомъ усматриваются три главнјй-

причины той вЈры китайцевъ, о которой идетъ ртЬчь въ на-

стоящей рубрим, а именно: символическая связь однихъ

и животныхъ съ солнцемъ; метонимическая связь другихъ съ

образами защитниковъ человјчества, измышленныхъ

сила нф,которыхъ растительныхъ организмовъ, по ихъ натураль-

ннмъ свойствамъ, ограждать челойка отъ того, что народная

приписываетъ злыхъ духовъ. Впрочемъ, если

мы не ошибались, ртЬшая вопросъ о томъ, почему ива и пјтухъ

считаются символами солнца, то первая причина не должна быть

от$ляема отъ второй.

9) Китайцы усматриваютъ въ нјкоторыхъ обык-