120

шп.хъ нападент, когда нападеньн невпопадъ?» еще:

«Какъ странно мое что л до.т,кенъ защи-

щаться противь тв.хъ нападенЈй, которыя вс'ь напра-

влены не. противь меня п не протпвъ .Moeii RHIII']I! Вы

говорите, что вы прочли будто сто разъ мою книгу,

тогда какъ ваши жо слова ГОВОРЯТЪ, что вы ее не чи-

тали ни разу».

БТлинс,кЈй не понялъ Гоголя, а Гоголь понялъ п то,

поч.емџ Б±линскјй его не понялъ. Онъ отчетливо про-

тивопоставляетъ оба взгляда: общераспространенный,

свой, индивидуально -нрав-

ственный. онъ,—видя, что общество

идетъ дурной дорогой, что порядокъ xh.TIT) безпрестанно

запутывается, думаютъ, что рефор-

мами, на такой на другой ладь можно

поправить MiPb. думаютъ, что посредствомъ ка-

кой-то особенной, довольно посредственной лптературы,

которую вы называете беллетристикой, можно похЬй-

ствовать на воспитанје общества. Мечты! Кромв того,

что прочитанная книга лежитъ безъ прпмгЬненЈя... плоды

если происходятъ, то вовсе не тЬ, о которыхъ дума еть

авторъ, а чаще Takio, отъ которыхъ онъ съ испугомъ

отскакиваетъ самъ... Общество образуется само собою,

слагается изъ единицъ. Надобно, чт('ы каждая еди-

ница исполнила должность свою... Пускай вспомнить

челов±къ, что онъ вовсе не скотина, а

высокјй гражданинъ высокаго небеснаго гражданства,

и до тЬхъ поръ, покуда каждый сколько-нибудь не

будетъ жить жизнью небеснаго гражданства, до тЬхъ

порь не придетъ въ порядокъ и земное гражданство».

Этотъ спорь между Гоголемъ и Б±линскимъ не только

не рьшенъ донынЬ, но, можно сказать, только теперь

впервые ставится на судь русскаго общества. Его зна-

какъ мы вихЬли, выходить далеко за предтлы