— 139

западнпчество, пмъ приходилось съ самаго начала без-

престанно становиться на его почву, т.-е. углубляться

въ конкретные вопросы исторпческаго п no.7111TII-

ческой хЬйствптельностп, чтЬ опять-таки спльно отвле-

кало ихъ отъ разработки основныхъ началъ. Въ резуль-

•то, что по существу является ядромъ славяно-

фильства,—его о душђ—юпсогда не было изложе-

но въ систематическомъ впдгђ, осталось грудою отрыв-

ковъ, намековъ, п—чт?) не менгЬе важно—

въ свое время почти не было зам'Ьчено протпвнпками.

Знаменитое письмо БТлинскаго о kHIII*h Гоголя, статьи

Чернышевскаго и Писарева о КЩУВеВСКОМЪ, статья п

письмо Млинскаго кь Кавелину о СамарпнгЬ свп$-

тельствуютъ о глубочайшемъ непонпманћ1 славянофиль-

ской идеи. Въ г.чазахъ нашей либеральной пнтеллпген-

IXiIr, отъ Млпнскаго до нашихъ дней, славянофильство

характеризуется ДВУМЯ чертами: фанатической привер-

женностью кь и узкимъ консерватизмомъ

политическимъ. Между обТ эти черты были въ

славянофильствеђ случайными, потому что

не вытекало изъ его метафизики съ логической необ-

ходимостью, а его консерватизмъ быль въ

значительной степенп обусловленъ страстностью борьбы,

тТмъ HacTpoeHieMb, когда, по Гегеля, и

Х 2 = 4 кажется въ устахъ противника п невтрнымъ,

2

II безнравственнымъ. Консерватизмъ была присущг сапого

идељ славянофильства лишь въ той м.њрљ, Вб какой

являлся спиремлипе.мъ отстоять нравствснную законность

традицги противб посягательствъ опшлеченнаи ума.

XXVII.

Такимъ образомъ, съ первой же минуты,• когда рели-

•гЈозная идея выступила у насъ на общественное попри-