— 145 —

на первыхъ порахъ вовсе нс пришлась ко двору. Она

только формально была тождествена съ политикой вла-

сти. Она освящала тев же традрпјонныя формы народ-

наго быта, которыми дорожила власть, но въ этп

формы она влагала совершснно иное — ду-

ховное, и постольку peB0J1101Xi0HHoe. Между ттмъ, чтё)

понимали славяноф11лы подъ православною церковью,

подъ народностью и царскимъ саномъ, и смысломъ

этихъ терминовъ въ сознанЈи п власти

была цвлая пропасть. Они абстрагировали сущность

п, видя эту сущность пскаженною во вн±ш-

немъ бытЈи, требовали обновлекйя церковной . жизнп;

они влагали смысјть въ понятЈе царской вла-

сти и скорб±ли о несоотв±тствй1 д±йствптельности этому

пдеалу, и пр. п пр. Ихъ была не- •

удобна, пхъ требовательность слпшкомъ дсрзка. Это

была самаго опаснаго свойства,

которую ничеЬмъ нельзя было отвести, потому что фор-

мально она испов±дывала же самыя начала, кото-

рыя отстаивала власть. правительства было

трудно: и хотьлось опереться на духовную и соцтдь-

ную силу славянофильства въ противоуЬсъ радикаль-

нымъ кругамъ, и страшно было обязываться предъ ихъ

неуклонной взыскательностью. Власть то пытается

привлечь ихъ кь себВ, то, наколовшись на ихъ иглы,

больно бьетъ, какъ она била, напримтръ, того же

И. Аксакова, безпрестанно закрывая его газеты. И это

опять-таки продолжалось до тђхъ поръ, пока въ сла-

вянофильской программгђ оставался еще хоть слабый

сл±дъ ея релитзнаго Но постепенно

этотъ чистый духъ изъ нея, она засты-

вала въ своихъ вн%шнихъ формахъ,—п по МЫВ этого

приближалась кь программф) механическаго

охранительства, которую проводила власть. РЬшающее

10