— 140

съ полны.мљ сознанп•мъ своей своп.хъ

правь, она предстала обществу не въ чпстомъ видев, а

въ сопровожденјп двухъ спутниковъ — одного незакон-

наго, другого полузаконнаго,—которые п не замедлплп

отодвинуть ее въ Т'Внь. И противники, п хорь йосл±-

дователей поняли въ ней то, что было въ ней наибо-

.vhe осязательнаго и прикладного — ея православно-

нацЈоналнстнческую п консервативную программу, грубо

искажавшую ея подлинный смыслъ. Это им±ло огром-

ныя Отсюда пошло роковое ;фленЈе рус-

скаго общества на правый и л±вый лагери.

Мы вид±лп: первоначальное ядро праваго лагеря со-

ставилось пзъ людей, объединившп.хся на чистой ре-

bTIWi03H0ii иде'В. Но уже онп сами, подчпняясь непре-

ложному закону духа, облекли свое ВФ-

рованЈе въ умопостигаемую формулу, да еще, въ пылу

борьбы, прпдалп ей болВе p±3kiti видь, нежели допу:

скала требовиа пхъ в±ра. Эта"наружная формула

заключала въ себ± дув части, по существу вовсе не

связанныя догматъ и поли-

тпческую программу—п эти частн они спаяли на-

идеей, что было не мешве произвольно. Люди

мыслить: п друзья, враги молча признали

блокъ нерасторжимымъ, и это до изв±стной степени было

законно, потому что, если между этими тремя частями

блока нВтъ логической связи, то психологическая не-

сомнТнно есть. Но, главное, чтмъ дальше (а этотъ про-

цессъ длился десятијйтјями), тьмъ затушевыва-

лась подлинная сущность д±ла; релтгјозная . идея въ

своемъ чиетомъ видев постепенно отмерла совс±мъ,—

ее заглушили ея незанодорожденнын дТ,тища: церковный

догматъ, и охранительный принципъ въ

политик±. Отборъ сторонниковъ совершали не по осно-

вному признаку, не по созна=